大家都知道亞洲“四小龍”之一的新加坡，是一個(gè)社會(huì)安定、和諧、文明、進(jìn)步的小國(guó)家。甲說(shuō)：這個(gè)國(guó)家的治理是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人民信仰宗教的愿因（多數(shù)是信仰佛教）。乙說(shuō)：是由于新加坡的法律嚴(yán)明、制定了強(qiáng)制措施和制度的原因？請(qǐng)問(wèn)你們的觀點(diǎn)是什么呢？甲和乙誰(shuí)說(shuō)的更正確呢？我的意見(jiàn)是綜合甲和乙的觀點(diǎn)。
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您好：如果準(zhǔn)確的說(shuō)，我認(rèn)為兩者都正確，它們不是互相對(duì)立的關(guān)系，而是互相促進(jìn)的關(guān)系，一個(gè)以佛教為信仰的國(guó)家，當(dāng)然人民更加文明，更加智慧；這樣也會(huì)使該國(guó)家的上層建筑更加廉正高效，而因其上層的正確領(lǐng)導(dǎo)，又可以更好的引導(dǎo)群眾的信仰方向，總之，這兩者應(yīng)是互承良性循環(huán)的。但是就象一個(gè)人的果報(bào)是窮于三世的一樣，眾生的共業(yè)也是如此，并不是所有信仰佛教的國(guó)家都能馬上感國(guó)泰民安之報(bào)，就象股票的大盤(pán)里涌入一股資金，指數(shù)不見(jiàn)得馬上會(huì)上漲，有時(shí)還會(huì)下跌；但有一點(diǎn)可以肯定，“所做業(yè)不亡，果報(bào)還自受”，眾生的共業(yè)也會(huì)終有一天感到共同的福報(bào)。就象我國(guó)歷史上最黑暗動(dòng)蕩的兩晉南北朝時(shí)期，那時(shí)恰是大法東來(lái)，東西方大德交相并出的時(shí)代，但其時(shí)社會(huì)卻非常混亂，如果用修佛國(guó)度即得國(guó)泰民安是不能解釋的，但要把眾生的共業(yè)和單個(gè)人的因果法等觀看待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也只不過(guò)是因果成熟早晚的問(wèn)題，等到大唐貞觀--開(kāi)元一百多年間，那時(shí)的眾生確時(shí)是兩千多年來(lái)的封建社會(huì)中最有福報(bào)的。南無(wú)阿彌陀佛。愿您成就。
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買(mǎi)張機(jī)票去新加坡實(shí)地考察一下就知道了，新加坡根本就不是一個(gè)佛教國(guó)家，佛教只是一個(gè)小部分的。
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阿彌陀佛！您說(shuō)的不錯(cuò)，新加坡的確是塊福地。佛教在這個(gè)國(guó)家也很興旺，這個(gè)“興旺”不是說(shuō)“香火旺”，而是說(shuō)真正修道的人多，依佛陀的教誨真正在修行的人多。最典型的例子，“新加坡佛教居士林”，這是被譽(yù)為“世界第一道場(chǎng)”，這里真正是我們念佛人的“家”，有阿彌陀佛乃至諸佛菩薩、龍?zhí)焐粕竦淖o(hù)念，在這里念佛求往生，沒(méi)有不成就的。而且新加坡政府非常重視教育。我們中國(guó)的老祖宗教導(dǎo)我們“建國(guó)君民，教育為先”，所以，這里人民道德水準(zhǔn)非常高，法律嚴(yán)明僅僅是一個(gè)方面，人民道德高了，自然自覺(jué)遵紀(jì)守法，犯罪率自然就低。法律僅僅是用來(lái)約束那些沒(méi)有道德的人的工具，對(duì)有道德的人沒(méi)有作用，因?yàn)橛械赖碌娜酥朗裁词恰疤炖怼辈豢蛇`。所以，我們應(yīng)當(dāng)向新加坡那里的人學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)佛人，那里的念佛人精進(jìn)啊，那里的真菩薩多啊！我們好羨慕！感恩！南無(wú)阿彌陀佛
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甲說(shuō)得對(duì)，我在馬來(lái)西亞，我能感受得到。