確卻的朝代
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謝靈運（385－433）南北朝。祖籍河南太康。山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創者，對扭轉東晉玄言詩風起了積極作用。有《謝康樂集》。
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謝靈運(385～433)，東晉人。原籍陳郡陽夏（今河南太康）人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習慣稱他為謝康樂。謝靈運出生于會稽始寧（今浙江上虞），出生后不久就寄養在錢塘杜家，15歲時回到建康,所以小名曰客兒,后世又稱之為謝客。謝氏和王氏同為東晉以來的高門領袖。謝靈運在青年時代接受過良好的文化教育，其才學很早就受到族叔謝混的賞識,和謝瞻、謝晦等從兄弟齊足并馳,成為謝氏族中一時之秀。晉安帝義熙元年(405),謝靈運出仕為瑯琊王德文的大司馬行參軍。次年，豫州刺史劉毅移鎮姑孰（今安徽當涂），以謝靈運為記室參軍。劉毅與劉裕同屬北府兵將領，劉毅名位略次于劉裕，后來勢力擴大，漸至對峙抗衡。在二劉對抗的過程中，謝混支持劉毅。義熙八年，謝混為劉裕所殺。九年，劉毅兵敗自殺。但劉裕對謝氏家族仍然采取優容拉攏的態度，以謝靈運為太尉參軍。義熙十二年，謝靈運又為驃騎將軍劉道憐的諮議參軍，轉中書侍郎。是年，劉裕北伐后秦，謝靈運奉使至彭城慰勞。兩年以后，再次到彭城慰勞劉裕。不久，因為殺死門人，被免官。永初元年(420),劉裕代晉自立，國號宋，降謝靈運的封爵為康樂侯，又任命他為散騎常侍、太子左衛率。謝靈運的主要創作活動在劉宋時代，主要成就在于山水詩。由他開始，山水詩乃成為中國文學史上的一個流派。。《隋書·經籍志》所錄謝靈運著作,除《晉書》而外，尚有《謝靈運集》等14種。但有的恐只是分合繁簡之別,有的是謝靈運輯抄前人的詩賦集。《謝靈運集》19卷（梁20卷，錄 1卷），北宋以后就已散佚。明代李獻吉等從《文選》、《樂府詩集》及類書中輯出謝靈運的作品，由焦□刊刻為《謝康樂集》。張溥《漢魏六朝百三家集》中有《謝康樂集》2卷。嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》、逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩》，均有輯錄。黃節有《謝康樂詩注》。人民文學出版社于1958年曾據清華大學講義本校訂排印。 。
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南北朝晉
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東晉
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東晉
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南朝宋
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謝靈運的曾祖是晉代名相謝安的親兄弟安西將軍謝弈;祖父是淝水之戰的主將車騎將軍謝玄;晉代著名的大詩人、大官僚謝靈運是我國第一個大力寫作山水詩,且有很高成就的詩人。魏晉時期,清談和隱逸成風,玄言詩盛行
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謝靈運(385～433)，晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康）人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習慣稱他為謝康樂。謝靈運出生于會稽始寧（今浙江上虞），出生后不久就寄養在錢塘杜家，15歲時回到建康,所以小名曰客兒,后世又稱之為謝客。謝氏和王氏同為東晉以來的高門領袖。謝靈運在青年時代接受過良好的文化教育，其才學很早就受到族叔謝混的賞識,和謝瞻、謝晦等從兄弟齊足并馳,成為謝氏族中一時之秀。晉安帝義熙元年(405),謝靈運出仕為瑯琊王德文的大司馬行參軍。次年，豫州刺史劉毅移鎮姑孰（今安徽當涂），以謝靈運為記室參軍。劉毅與劉裕同屬北府兵將領，劉毅名位略次于劉裕，后來勢力擴大，漸至對峙抗衡。在二劉對抗的過程中，謝混支持劉毅。義熙八年，謝混為劉裕所殺。九年，劉毅兵敗自殺。但劉裕對謝氏家族仍然采取優容拉攏的態度，以謝靈運為太尉參軍。義熙十二年，謝靈運又為驃騎將軍劉道憐的諮議參軍，轉中書侍郎。是年，劉裕北伐后秦，謝靈運奉使至彭城慰勞。兩年以后，再次到彭城慰勞劉裕。不久，因為殺死門人，被免官。永初元年(420),劉裕代晉自立，國號宋，降謝靈運的封爵為康樂侯，又任命他為散騎常侍、太子左衛率。謝靈運的主要創作活動在劉宋時代，主要成就在于山水詩。由他開始，山水詩乃成為中國文學史上的一個流派。。《隋書·經籍志》所錄謝靈運著作,除《晉書》而外，尚有《謝靈運集》等14種。但有的恐只是分合繁簡之別,有的是謝靈運輯抄前人的詩賦集。《謝靈運集》19卷（梁20卷，錄 1卷），北宋以后就已散佚。明代李獻吉等從《文選》、《樂府詩集》及類書中輯出謝靈運的作品，由焦□刊刻為《謝康樂集》。張溥《漢魏六朝百三家集》中有《謝康樂集》2卷。嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》、逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩》，均有輯錄。黃節有《謝康樂詩注》。
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山水詩人謝靈運謝靈運 （385-433） 南北朝。祖籍河南太康。山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創者，對扭轉東晉玄言詩風起了積極作用。有《謝康樂集》。 謝靈運是中國文學史上山水詩派的開創者，東晉名將謝玄的孫子，小名客兒，年長后襲封為康樂公，后降為康樂侯，因此世人都稱他為"謝康樂"。謝靈運自幼好學，博覽群書，文字之美與顏延之并稱江左第一，名動京師。但由于他在政治上所代表的王、謝等門閥世族，與當時執政的出身比較寒微的劉宋王族之間存在著矛盾，因此雖然自恃甚高，以為可以參與政要，但卻一直不被重用，于是造成性情偏激，常懷憤憤，少帝時出為永嘉太守，不久辭官，隱居會稽，文帝時為臨川內史，最后在官場傾軋中被殺。 唐代大詩人白居易有詩云："謝公才廓落，與世不相遇。壯士郁不用，須有所泄處，泄為山水詩，逸韻諧奇趣。"政治上的不得志，使謝靈運轉而將精神寄托于自然山水，并在詩歌領域中成為一代巨匠。 謝靈運在晉宋之際詩名最高。他以大量山水詩打破了東晉玄言詩的統治，擴大了詩歌題材的領域，豐富了詩歌創作的技巧，對后代詩人有很大的影響。謝詩中許多世代傳頌的名句如"野曠沙岸凈，天高秋月明"、"池塘生春草，園柳變鳴禽"、"春晚綠野秀，巖高白云屯"、"林壑斂瞑色，云霞收夕霏"等，逼真細致地刻畫出自然景物之美，給人以清新開朗的感覺。《南史·顏延之傳》中說，顏延之與謝靈運以辭采齊名，而快慢不同。宋文帝劉義隆有一次命題讓他倆作詩，顏很決就交了卷，而謝則好一會兒才完成。顏延之曾問詩人鮑照："我與靈運相比優劣如何?"鮑照回答說："靈運的五言詩如初發芙蓉，自然可愛；你的詩則若鋪錦列繡，也是雕繢滿眼。"南朝梁代的著名詩人兼詩評家鐘嶸在他所著的《詩品》中也引湯惠休的話說："謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金。"古人的所謂"芙蓉"，又稱"芙蕖"，指的是荷花，亦稱蓮花，而不是我們今天通常所說的芙蓉花，那是木芙蓉。自此，"出水芙蓉"、"芙蓉出水"或"初發芙蓉"、"芙蓉初發"便成為形容詩文詞句清新可愛、美妙自然的一句成語。 有集二十卷，已佚，明人輯有《謝康樂集》。其詩大部分作于任永嘉太守之后，主要寫江南山水景色，語言精工富麗，刻畫細致逼真，用字崇尚聲色，再現了自然界中清新可愛的美景。謝靈運詩歌精選： 東陽溪中贈答詩可憐誰家婦①，緣流洗素足②。明月在云間，迢迢不可得③。可憐誰家郎，緣流乘素舸④。但問情若為⑤，月就云中墮⑥。 ［注釋］ ①可憐：可愛。 ②緣流：隨著水流。素足：形容腳之潔白。 ③迢迢：遙遠。這二句說那位女子如云間明月，可望不可得。 以上四句當為男子之詞。 ④素舸：指沒有油漆的木船。 ⑤若為：如何。 ⑥這四句當為女子這詞。女子自言為了愛情，情愿以身相就。 青年男女互表愛慕之意 登石門最高頂晨策尋絕壁①，夕息在山棲。疏峰抗高館②，對嶺歸回溪。長林羅戶庭③，積石擁階基。連巖覺路塞，密竹使階迷。來人忘新木，去子惑故蹊④。活活夕流駛⑤，嗷嗷夜猿啼⑥。沉冥豈別理⑦，寧道自不攜⑧。心契九秋千⑨，目玩三春荑。居常以待終，處順故安排。惜無同懷客，共登青云梯。 [注解]①晨策：早晨扶著竹杖。②抗：對著。③羅：排列。④故蹊：舊路。⑤活活：水流聲。⑥嗷嗷：眾猿啼聲。⑦沉冥：寂寂泯然無跡。⑧攜：離。⑨契：合。 。