如果這作為辯論題目,應該如何把握,我方是正方即行成于思

熱心網友

倒，這也辯論。真是沒事兒干了?！靶谐捎谒?，毀于隋。業精于勤，荒于嬉。”這是韓非子的名句。意思是說：德行、修養的確立，成于勤思索，勤檢討，毀于隨大流兒。事業、學業的成就，精于勤勉，荒廢于嬉戲。那肯定是“行成于思”了，行：德行，修養，思想，世界觀也。思：思索，檢討。這是說：好的德行、好的修養、好的思想、好的世界觀，是由于經常思索，不時地檢討自己才能形成的。如果反過來，“思成于行”，豈不是說：經常思索，不時地檢討自己，是由于好的德行、好的修養、好的思想、好的世界觀才能形成的。這不僅僅是語法不對，邏輯上也不對?！靶小笔敲~，而“思”則是動詞。別搞顛倒了。主張“思成于行”的人都把“思”理解為名詞“思想”了，其實它是動詞：“思索，檢討”的意思。同時又把“行”理解為“行動、實踐”了，其實它是：“德行、修養”的意思?？磥矸捶竭€真得好好學學古文呀！居然鬧出這等笑話。

熱心網友

是雞先生了蛋，還是蛋先生了雞，你自己想吧。辯論者，通過辯來提高口才而已，你自己不思想，又如何提高水平？

熱心網友

具體問題具體分析吧，

熱心網友

行成于思，沒錯。但是，思成于行更是真理。從行動中得到結論叫做思成于行，運用過去的經驗去做事情叫做行成于思。一個人在他呱呱墜地時不知道怎樣去思考，確有了自己的行動方式——哭。而后才會對大人的行為做出反應。確切地講應該叫做條件反射吧。隨著年齡的增長不斷的積累經驗。這就是思成于行。而后在行動中不斷的運用以前的經驗、并不斷的檢驗其正確性，從而不斷的否定過去又積累新經驗，樹立新觀念。

熱心網友

先有雞，先有蛋？？？

熱心網友

行，思，思，行，要我說，沒有哪一個都不行。

熱心網友

按實踐檢驗真理來說應該是思成于行

熱心網友

行成于思,毀于隨.(韓愈)

熱心網友

當然是思成于行！老鳥學弟說：行：德行，修養，思想，世界觀也。思：思索，檢討。試問：為何“行”為“思想，世界觀”？竊以為筆誤矣。其原意為“思：思想，思索，世界觀，檢討”。然思想如何而來？思索、檢討為何而為？“行”也。當可知“思成于行”也！吾不欲為正反，以為“思與行相互促進、相得益彰。”