大家暢所欲言?。?！
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自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的“孝”和對祖國的“忠”并不矛盾，這種“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多種表達方式，并不是一定要守在父母身邊才算是“孝”。 可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠于事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你，單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡，而父母關鍵時刻沒了親情，并就此撒手西去，你難道不后悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什么來報答自己的父母？
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我認為在現在的和平時代,只要世界不要戰爭,就可以忠孝兩全.
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現在又不打仗了談不上忠不忠了~
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那是過去，現在很少了吧
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借口而已，不過做大事也確實如此呀理解萬歲了！
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我個人覺得，關鍵是你自己把握的如何
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往往是這樣的,不過也有完美的 .
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你先想想你要忠于誰又要孝順誰?你現在需要忠于誰呢?我不明白?
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因為兩者都需要你付出時間、精力等你有限的東西，所以你處理起來就不會得心應手，更有些時候因為二者的取向發生了沖突，就象徐庶那樣，忠孝不能兩全了。
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因為老板只希望你為他想.
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就象是翹翹板,只有掌握好平衡, 才能讓自己的人生多一分精彩, 少一份遺憾
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就象是翹翹板,只有掌握好平衡, 才能讓自己的人生多一分精彩, 少一份遺憾.
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因為每個人的精力和時間是有限的！
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是這樣的，就象處理家庭和工作的關系一樣，有時為了自己的事業就難以照顧自己的父母
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因為你爹娘沒有你能為之奮斗的產業
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每個人都同時扮演著不同的角色,這些角色之間存在著不可避免的沖突,而你不可能都兼顧到,想要把每個角色都同時演好,這是不可能的.
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就是家庭與國家的關系,比較難處理
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忠孝是中國古代儒家思想的重要內容.他是為統治者服務的.在古代,父母去世要守孝三年,當國家需要的時候,而又在守孝期間,國家可以征用,這叫奪情.所以說古代忠孝不能兩全.在理解的時候,要知道,這句話是為統治者的統治服務的.是控制文人思想的武器.
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在最緊要的關頭 你只能顧著一邊 要么盡忠 要么盡孝
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這是一個看似簡單卻很復雜的問題，說起來也比較麻煩，確實說不清而且是由各種因素造成的，忠和孝的標準是什么？誰能解釋清楚，我也想學一學。
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忠孝是中國古代儒家思想的重要內容.他是為統治者服務的.在古代,父母去世要守孝三年,當國家需要的時候,而又在守孝期間,國家可以征用,這叫奪情.所以說古代忠孝不能兩全.在理解的時候,要知道,這句話是為統治者的統治服務的.是控制文人思想的武器.
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我是這樣理解它的："忠孝不能兩全"出于中國古代儒家思想,在當時的歷史背景下，切實是為統治階級服務的．但是它的思想也反映出了我們中國人的精神，在國家有難時，舍＂小家＂顧＂大家＂！我想是值的稱贊的！值不值的你去那樣做，那要看是一個什么樣的政府了，明白嗎？
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同意，做不到時的借口而已。
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同意.魚和熊掌不可兼得
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為國為忠，為父母為孝，其實一個真正的人應該忠孝兩全的，只是怎么區分對待了，如果不為國家做事，一是沒有愛國之心，二是何來俸祿，靠什么孝順父母，孝豈不成了空談嗎
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時空沖突而已。同時也是統治階級的宣傳向導，讓你舍小家顧大家。也非絕對，想，如果你在你爹開的公司上班，不是忠孝兩全了嘛！
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都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的“孝”和對祖國的“忠”并不矛盾，這種“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多種表達方式，并不是一定要守在父母身邊才算是“孝”?？墒?，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠于事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你，單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡，而父母關鍵時刻沒了親情，并就此撒手西去，你難道不后悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什么來報答自己的父母？
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這只是說在特定情況下的一種現象，在生活中討論最多的可能就是說有人說發生在戰爭期間，國家有需要的時候舍小家為大家。但是現實中，一般情況下忠孝是可以兩全的，當然也有賴于你為父母創造很好的條件，精神的和物質的才好呀！否則我們整天陪在他們身邊就算盡孝了嗎。
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忠孝是中國古代儒家思想的重要內容.他是為統治者服務的.在古代,父母去世要守孝三年,當國家需要的時候,而又在守孝期間,國家可以征用,這叫奪情.所以說古代忠孝不能兩全.在理解的時候,要知道,這句話是為統治者的統治服務的.是控制文人思想的武器.
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借口而已，不過做大事也確實如此呀理解萬歲了！
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可以的.但有時在時間上或信仰上有沖突.
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古代帶兵出戰，為國不得不出為忠，戰死沙場父母不養為不孝．
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借口而已。
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魚和熊掌不可兼得。要看孰輕孰重。