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確有其人。張三豐，元明道士。生卒年不祥。名通，又名全一，字君寶，又字君寶，號三豐，豐又作峰。較為可考的說法，張三豐約活動于元延佑(公元1314 ——1320)到明永樂十五年(公元1417)間。為遼東懿州 (今遼寧 )人，后人以他為隱仙派。或說張三豐是宋或元甚至金時人，其籍貫，亦有“平陽”、“猗氏”、“寶雞”說。明英宗天順三年(公元1459)封為“通微顯化真人”。 憲宗于成化二十二年(公元1486)封其為“韜光尚志真仙”。天啟三年(公元1623)熹宗稱三豐降壇顯靈，封其為“飛龍顯化宏仁濟世真君”。 傳奇與史實： 張三豐“姿態魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。寒暑唯衲一蓑。所啖升斗輒盡，或數日一食，或數月不食。”讀書經目不忘，博學多才，能詩書。灑脫不羈，頗具神仙風度。他不修邊幅，又名“張邋遢”。張三豐有頗多傳說 ：傳說宋末宋徽宗曾召之，故“或言三豐金時人”；三豐武功驚人，傳說曾單拳擊殺賊百人；修為有成，傳說他能辟谷神行，死而復生。據其自述，曾任縣令，后棄官出家為全真道士。曾于終南山遇火龍真人傳以丹訣。 張三豐游武當山，與其徒在該山“去荊榛、群瓦礫”，創草廬以修道。預言 “此山異日必大興”，囑其弟子“善守香火”。不久離開武當山，云游至四川，在青城山和鶴鳴山訪真攬勝。首創太極拳注以為修道健身之用，今日大行于世。張三豐號稱“隱仙”。一生不慕榮利，遁世清修。遨游四海，行蹤莫測。洪武二十四年(1391)，朱元璋派四十三代天師張宇初到處尋訪他，竟毫無蹤影。此后明成祖永樂年間又多次遣張宇初及其他人尋訪，亦未得見，遂大修武當山宮觀， 使三豐“異日必大興”的預言應驗。明代諸帝的慕求與褒封，和張三豐高深莫測的道行,以及張三豐本身“神龍見首不見尾”的飄忽行蹤，令張三豐的神仙傳說歷久不衰，一直到清代，甚至近代現在，仍有遇張三豐傳道的事跡流傳道門、民間 。著述及思想： 張三豐高倡三教同源一致。 認為自古道法分正邪，道儒釋皆為正教，三教雖創始人不同，但都「修己利人，其趨一也。」因此，「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道論》說：「儒也者行道濟世者也，佛也者悟道覺世者也，仙也者藏道度人也。」他主張修道就是修「陰、陽、性命」之道，「三教圣人皆本此道而立其教也。」他主張「玄學以功德為體，金丹為用、而后可以成仙」。其著作較多，清代高道李西月編輯有《張三豐先生全集》，收入《道藏輯要》。參考文獻：《明史》卷299《張三豐傳》《中國道教史》第三卷，《中國道教》第一卷。《辭海》1999。