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五臺山在山西省五臺縣東北四十里。有東西南北中五峰對峙，相距各數十里，峰頂平廣如臺，所以叫做“五臺”。又叫做清涼山，因為山中盛暑時不覺炎熱。相傳此山是文殊菩薩示現之處。不僅中國漢藏蒙族如此傳說，即在印度和尼泊爾等國也同樣有此傳說。晉譯《華嚴經·菩薩住品處》（卷二十九）中說：“東北方有菩薩住處，過去諸菩薩常于中住。彼現在菩薩名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。”又唐菩提流志譯《文殊師利法寶藏陀羅尼經》說：“爾時世尊復告金剛密跡主菩薩言：‘我滅度后，于此贍部洲東北方，有國名大振那，其國中有山，號曰五頂。文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說法?！痹盒⑽牡蹠r，此山即有盛名，建有寺院。唐儀鳳元年（676）罽賓國僧佛陀波利來唐，就是專為入山求見文殊菩薩的。據說他來到山中進入金剛窟，不再出來了。山中寺院甚多，有漢僧寺院，也有喇嘛寺院，各有十大剎最為著名。普陀山為浙江定海縣東一百五十里海中的一個島?！捌胀勇邋取笔氰笳Z。義為小白華或光明，原是印度南方秣羅矩吒國海中山名，相傳是觀世音菩薩住處（見《大唐西域記》卷十）。唐宣宗大中元年（847），有梵僧來浙江，于此島潮音洞中見觀世音菩薩瑞相，因建茅而居，并取以為名。梁貞明二年（916），日本僧慧鍔于五臺山得觀音像，取歸日本，舟行至此，因筑庵奉之。宋神宗元豐三年（1080），王舜封出使三韓，遇風濤，爵封望潮音洞叩禱，得平安濟渡。事還，以事奏聞，賜名寶陀觀音寺。自次以后，凡來往三韓、日本、阿黎、占城、渤海，取道放洋的人，多望山歸命，祈求平安，遂成為名山中的觀音圣地。山中有普濟寺（俗稱前寺）和法雨寺（俗稱后寺）二大剎。其余寺庵甚多。有元代修建的多寶佛塔，傳為元宣讓王建，所以俗稱太子塔。峨眉山在四川峨眉縣西南，兩山對峙如峨眉故名。相傳古時有蒲翁入山采藥，得見普賢菩薩瑞相，其實是宋人的附會。原因宋太祖乾德六年（968），嘉州屢奏普賢瑞相，因遣內侍張重進前往莊嚴瑞相。太宗太平興國六年（980），又造普賢銅像，高二丈余，建大閣安置。其后屢加裝飾，增修寺宇。于是峨眉山成為普賢菩薩的圣地。九華山在安徽青陽縣西南四十里。唐天寶中，新羅王子金喬覺出家為僧，名地藏，航海至此。至德中（755—757），諸葛節為購地建寺。貞元十三年（797），金地藏寂，年九十九。明代因以金地藏為地藏菩薩化身而崇祀之。山中現有金地藏塔（俗稱肉身塔）。此山便成為地藏菩薩的圣地。。

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山西五臺山曾是文殊菩薩的道場、四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場、安徽九華山曾是地藏菩薩的道場。