關于對顏真卿的字和人品的關聯!由字可以看出人的品格!人如字

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蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代杰出的書法家。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。代宗時李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時。

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顏真卿的行草書與《祭侄文稿》魏寶玉 2003-7-16 　　顏真卿是中國書法史上繼王羲之之后，而且唯一能與王羲之并駕齊驅的偉大的書法革新家，他創造了“顏體”，堪稱楷體“書圣”。顏真卿的楷書，如正德君子立于廟堂之上，有衣冠莊重、氣度隸穆之氣象。而顏真卿的行草書與他的楷書相比，成熟得更早，并且更生動遒婉，有馳騁揮戈、拔劍起舞的叱咤氣概，造詣極深，自有境界，和而不流，威而不犯。既不同于六朝那種超逸優游、風行雨散的行書，也不同于張旭、懷素的驚電飛流、龍奔蛇突的狂草。顏真卿往往融楷隸篆籀于行草中，運用中鋒、藏鋒、轉鋒于線條內，取筆劃的蒼勁奇崛，得字形的詭異飛動，化墨色的濃淡枯潤，去揮發豪放雄健的英氣。　　唐代書法藝術在重視法度的同時，強調個性創造和性靈表現。“法”的齊備，“情”的宣泄，是唐代書風的兩大傾向。歐陽詢、虞世南、褚遂良、李北海、柳公權等人的“尚法”和張旭、懷素等人的“尚情”之作，是唐代書風的典范，而顏真卿兼及兩極。　　顏真卿的行草書，流傳下來的數量不算很多，據《顏真卿志》載，可考者有３８件。朱關田主編的《中國書法全集·顏真卿》共收入３０件（包括墨跡和刻帖）。這些作品各個時期都有。從字體看，行楷書與行草書參半。　　顏真卿的行草書為歷來的書法家、評論家所推崇，評價極高。宋代朱長文認為“其真行絕妙，所謂如長空游絲，蟲網絡壁者”，認為他的楷書、行草書，都已達到“逾妙及神”的境界了。明項穆說：“魯公之行草，率更之真書，長史之飛草，所謂出類拔萃，固非隨波逐流者也。”　　顏真卿最著名的行草書，有被后世譽為“三稿”的《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》和《爭坐位稿》，以及《劉中使貼》、《湖州貼》、《蔡明遠貼》、《劉太中貼》、《裴將軍詩》等。《祭侄文稿》全稱《祭侄季明文稿》，《祭伯父文稿》全稱《祭伯父濠州刺史文稿》，都是顏真卿出類拔萃的代表作。元代大書法家鮮于樞為《祭侄文稿》寫的跋語說：“唐太師魯公顏真卿《祭侄季明文稿》，天下行書第二（第一指王羲之《蘭亭序》）。”連對顏體楷書持否定態度的宋代米芾也認為“顏魯公行字可教。”他在評論《祭伯父文稿》時，認為是“天下奇書”。這兩件草稿，用筆神妙，挺拔奔放，各具特色，和《爭坐位稿》一起，堪稱珠聯璧合，是舉世難得的藝術瑰寶。　　顏真卿的《祭侄文稿》，由于是真跡傳世（現藏臺北故宮博物院），更被后世譽為“在世顏書第一”。這件草稿無論內容還是書法都極為典型。其內容背景是，在“安史之亂”時，河北二十四郡紛紛瓦解，只有顏真卿為太守的平原郡（今山東陵縣）和其堂兄顏杲卿為太守的堂山郡（今河北正定縣）得以固守，抗擊叛亂，并派杲卿三子顏季明在兩郡之間往來聯絡。后來顏杲卿智取軍事要地土門，取得重大勝利，便派長子顏泉明到長安獻俘報捷，同時請求救兵。不料卻被太原節度使王承業截留扣押，王私改奏章，據為己功，擁兵不救。堂山郡終因糧盡矢絕，被叛軍攻陷，杲卿、季明父子等慘遭殺害，壯烈殉國，顏氏一門死于刀斧之下３０余人。直到顏真卿回朝向肅宗哭訴事情原委，杲卿父子才得到表彰。“安史之亂”平定后，顏真卿又派侄顏泉明去河北尋訪杲卿父子遺骨及流散家人，僅尋得顏季明頭骨帶回。顏真卿緬懷堂兄一門忠烈，“父陷子死，巢傾卵覆”，懷著“撫念摧切，震悼心顏”的悲憤心情，和著血淚寫下了這篇祭文。可以想見，臨文之時，國難家仇，一齊擁上他的心頭，感情悲憤激越，不計字的工拙，縱筆浩放，一瀉千里，墨色時枯時濃，筆法圓轉遒勁，筆鋒內含，力透紙外，充分表露了作者激越悲憤的心情。細讀草稿可以發現，開始途述身世，還比較平靜，字也比較規矩、圓渾。寫到“賊臣不救”以后，悲痛之情充溢胸間，字體打破了矜持的局面，字形、行距忽大忽小，時而滯重，如哽咽不前；時而縱放，如慷慨悲歌。錯、漏的地方逐漸增多。寫到“魂而有知，無磋久客。嗚呼哀哉，尚饗”幾個字時，已經達到了無意于書而氣貫天成的極高境界。感情的波瀾起伏，隨著筆鋒自然流露出來，這是因為臨文之時，激昂悲壯的感情一發難收，長期積累的高超書法藝術，在不經意之中揮灑而出。所以文稿雄姿英發，具有驚心動魄的藝術感染力，沒有一絲一毫的矯揉造作。雖然多處涂抹而始終不能破壞文稿強大的藝術感染力，原因正在于此。元代張宴在《祭侄文稿》的跋語中說：“住京師，嘗會諸賢品題（顏真卿書法），以為告不如簡，簡不如草。蓋以告是官作，雖端楷，終為繩約。而起草又出于無心，是其心手兩忘，真妙見于此跡。”是說寫楷書時比較嚴肅，容易拘束，而寫草稿則揮灑自如，最能顯現出作者卓越的書法藝術。宋代蘇軾不但學顏書，而且對顏書有極高的評價，對他的人品更是景仰不已。他在《東坡題跋》一書中說：“吾觀魯公書，未嘗不想見其豐采，非獨得其為人而己，凜凜乎若見其誚盧杞而斥希烈也。”說的是書如其人，顏真卿書法正是他剛正義烈、高風亮節的化身了。歷代人們在贊賞和高度評價顏真卿書法藝術的同時，又都稱譽敬仰他的人格品德，確是很有道理的。顏真卿《祭侄文稿》 釋文：　　“維乾元元年，歲次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔銀青光祿（大）夫、使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄、贈贊善大夫季明之靈。惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，庭階蘭玉，敏尉人心。方期戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡；余時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言；爾既歸止，爰開土門；土門既開，兇威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖！嗚呼，哀哉！吾承天澤，移牧河關。泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顏。方俟遠日，卜爾幽宅；魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗。” 。