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“生命是求生意志”這句話是不對的。生命的內容非常廣闊，不是那么簡單的。“求生意志”只不過是“生命”的一個比較重要、基礎的內容。就好像饅頭的重要成分有水，離了水，不成其為饅頭。但你也不能說，饅頭是水。引用一下周作人的一篇文章：“平民的精神可以說是淑本好耳所說的求生意志，貴族的精神便是尼采所說的求勝意志了。前者是要求有限的平凡的存在，后者是要求無限的超越的發展；……貴族階級在社會上憑借了自己的特殊權利，世間一切可能的幸福都得享受，更沒有什么欲羨與留戀，因此引起一種超越的追求，在詩歌上的隱逸神仙的思想即是這樣精神的表現。至于平民，于人們應得的生活的悅樂還不能得到，他的理想自然是限于這可望而不可即的貴族生活，此外更沒有別的希冀，所以在文學上表現出來的是那些功名妻妾的團圓思想了。我并不想因此來判分那兩種精神的優劣，因為求生意志原是人性的，只是這一種意志不能包括人生的全體，卻也是自明的事實。 ……求生意志固然是生活的根據，但如沒有求勝意志叫人努力的去求“全而善美”的生活，則適應的生存容易是退化的而非進化的了。……從文藝上說來，最好的事是平民的貴族化，-----凡人的超人化，因為凡人如不想化為超人，便要化為末人了。”這段話雖然是關于文學的，但你也可看出，求生意志不是生命的全部，也不是生命的最高，但是生命的基礎之一。在什么情況下，我們需要求生意志？在奧斯威辛集中營里，基本上能活下來的人，都是由求生意志的人。在野外處于絕境狀態中的人，求生意志也可能救他一命。但叛徒為了自己的命而出賣人格、尊嚴、朋友，看上去也是“求生意志”在作用，但我認為這時候的求生意志是低級的、恥辱的、卑賤的。這就是因為生命不止肉體生命，還有精神生命。有時候，人們為了精神生命的完整和高貴，寧愿舍棄肉體生命。這是另一種“求生意志”，這就是周作人說的“高貴”了。。

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求生是人的本能，就像動物天生要找食物，要滿足延續后代，植物天生就會吸取土地中的養分。在生命遇到危險時，我們總會條件反射的第一時間去保護自己。有時這樣的反映還會激發人的潛能，發揮意想不到的效果。這樣的事例很多，某某小孩為就母親，將汽車抗起，某某妻子為救丈夫憑自己牙齒的力量承受一個人的體重24小時！在科學發展還有限的今天，關于潛質的來龍去脈也只能作為迷繼續探索。