誰來給我寫篇讀后感呀？一定要是讀一本書之后的感想，幫我想想有什末好書也行。
熱心網(wǎng)友
看《百萬英鎊》
熱心網(wǎng)友
《紅與黑》《海底兩萬里》《名利場》
熱心網(wǎng)友
我建議你找本少兒版的名著，然后再寫讀后感
熱心網(wǎng)友
<<麥田里的守望者〉〉反映美國50，60年代，垮掉的一代。年輕的都喜歡看吧。
熱心網(wǎng)友
安妮寶貝的書
熱心網(wǎng)友
我想建議你多讀一些散文家的著作，這是因為這些“大家”們時常會在文章中發(fā)一些感慨，他們的見解都很獨(dú)到，精辟透徹，并且你也可以從中悟出許多做人的道理，比如，朱自清的《背影》，俞平伯的《漿聲燈影下的秦淮河》，周國平的《我的妞妞》。。。。。。這些文章中你可以讀到親情的溫暖，感受美麗的意境，還有為人處世的些許道理。 我想只要你努力去細(xì)讀，試著把你自己融進(jìn)去，去試著體驗作者的心境，我想讀書并不僅僅在多，亦或是大家之作，你都會有很大感想！ 你若也是高中生，這些都該懂！ 還有，不一定要讀很厚的名著，速讀起來很費(fèi)事，讀一些精簡本的！！！
熱心網(wǎng)友
直接讀原著 -------------------------------------------------------------------------------- 周國平 連載：周國平自選集 出版社：海南出版社 作者：周國平 叔本華在《作為意志和表象的世界》第二版序中說："只有從那些哲學(xué)思想的首 創(chuàng)人那里，人們才能接受哲學(xué)思想。因此，誰要是向往哲學(xué)，就得親自到原著那肅穆的圣地 去找永垂不朽的大師。"對于每一個有心學(xué)習(xí)哲學(xué)的人，我要向他推薦叔本華的這一指點(diǎn)。 叔本華是在談到康德時說這句話的。在康德死后兩百年，我們今天已經(jīng)能夠看明白，康德在 哲學(xué)中的作用真正是劃時代的，根本扭轉(zhuǎn)了西方哲學(xué)的發(fā)展方向。近兩百年西方哲學(xué)的 基調(diào) 是對整個兩千年西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的反省和背叛，而這個調(diào)子是康德一錘敲定的。叔本華從 事哲學(xué)活動時，康德去世不久，但他當(dāng)時即已深切地感受到康德哲學(xué)的革命性影響。用他的 話說，那種效果就好比給盲人割治翳障的手術(shù)，又可看做"精神的再生"，因為它"真正排 除掉了頭腦中那天生的、從智力的原始規(guī)定而來的實在論"，這種實在論"能教我們搞好一 切可能的事情，就只不能搞好哲學(xué)"。使他惱火的是當(dāng)時在德國占據(jù)統(tǒng)治地位的是黑格爾哲 學(xué)，青年們的頭腦已被其敗壞，無法再追隨康德的深刻思路。因此，他號召青年們不要從黑 格爾派的轉(zhuǎn)述中、而要從康德的原著中去了解康德。 叔本華一生備受冷落，他的遭遇與和他同時代的官方頭號哲學(xué)家黑格爾適成鮮明對照。但是 ，因此把他對黑格爾的憤恨完全解釋成個人的嫉妒，我認(rèn)為是偏頗的。由于馬克思的黑格爾 派淵源，我們對于黑格爾哲學(xué)一向高度重視，遠(yuǎn)在康德之上。這里不是討論這個復(fù)雜問題的 地方，我只想指出，至少叔本華的這個意見是對的：要懂得康德，就必須去讀康德的原著。 廣而言之，我們要了解任何一位大哲學(xué)家的思想，都必須直接去讀原著，而不能通過別人的 轉(zhuǎn)述，哪怕這個別人是這位大哲學(xué)家的弟子、后繼者或者研究他的專家和權(quán)威。我自己的體 會是，讀原著絕對比讀相關(guān)的研究著作有趣，在后者中，一種思想的原創(chuàng)力量和鮮活生命往 往被消解了，只剩下了一付骨架，軀體某些局部的解剖標(biāo)本，以及對于這些標(biāo)本的博學(xué)而冗 長的說明。 常常有人問我，學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么捷徑，我的回答永遠(yuǎn)是：有的，就是直接去讀大哲學(xué)家的原 著。之所以說是捷徑，是因為這是惟一的途徑，走別的路只會離目的地越來越遠(yuǎn)，最后還是 要回到這條路上來。能夠回來算是幸運(yùn)的呢，常見的是喪失了辨別力，從此迷失在錯誤的路 上了。有一種普遍的誤解，即認(rèn)為可以從各種哲學(xué)教科書中學(xué)到哲學(xué)，似乎哲學(xué)最重要最基 本的東西都已經(jīng)集中在這些教科書里了。事實恰恰相反，且不說那些從某種確定的教條出發(fā) 論述哲學(xué)和哲學(xué)史的教科書，它們連轉(zhuǎn)述也稱不上，我們從中所能讀到的東西和哲學(xué)毫不相 干。即使那些認(rèn)真的教科書，我們也應(yīng)記住，它們至多是轉(zhuǎn)述，由于教科書必然要涉及廣泛 的內(nèi)容，其作者不可能閱讀全部的相關(guān)原著，因此它們常常還是轉(zhuǎn)述的轉(zhuǎn)述。一切轉(zhuǎn)述都必 定受轉(zhuǎn)述者的眼界和水平所限制，在第二手乃至第三手、第四手的轉(zhuǎn)述中，思想的原創(chuàng)性遞 減，平庸性遞增，這么簡單的道理應(yīng)該是無須提醒的吧。 哲學(xué)的精華僅僅在大哲學(xué)家的原著中。如果讓我來規(guī)劃哲學(xué)系的教學(xué)，我會把原著選讀列為 惟一的主課。當(dāng)然，歷史上有許多大哲學(xué)家，一個人要把他們的原著讀遍，幾乎是不可能的 ，也是不必要的。以一本簡明而客觀的哲學(xué)史著作為入門索引，瀏覽一定數(shù)量的基本原著， 這個步驟也許是省略不掉的。在這過程中，如果沒有一種原著引起你的相當(dāng)興趣，你就趁早 放棄哲學(xué)，因為這說明你壓根兒對哲學(xué)就沒有興趣。倘非如此，你對某一個大哲學(xué)家的思想 發(fā)生了真正的興趣，那就不妨深入進(jìn)去。可以期望，無論那個大哲學(xué)家是誰，你都將能夠通 過他而進(jìn)入哲學(xué)的堂奧。不管大哲學(xué)家們?nèi)绾斡^點(diǎn)相左，個性各異，他們中每一個人都必能 把你引到哲學(xué)的核心，即被人類所有優(yōu)秀的頭腦所思考過的那些基本問題，否則就稱不上是 大哲學(xué)家了。 叔本華有一付嫉世憤俗的壞脾氣，他在強(qiáng)調(diào)讀原著之后，接著就對只喜歡讀第二手轉(zhuǎn)述的公 眾開罵，說由于"平庸性格的物以類聚"，所以"即令是偉大哲人所說的話，他們也寧愿從 自己的同類人物那兒去聽取"。在我們的分類表上，叔本華一直是被排在壞蛋那一邊的，加 在他頭上的惡名就不必細(xì)數(shù)了。他肯定不屬于最大的哲學(xué)家之列，但算得上是比較大的哲學(xué) 家。如果我們想真正了解他的思想，直接讀原著的原則同樣適用。尼采讀了他的原著，說他 首先是一個真實的人。他自己也表示，他是為自己而思考，決不會把空殼核桃送給自己。我 在他的著作中的確撿到了許多飽滿的核桃，如果聽信教科書中的宣判而不去讀原著，把它們 錯過了，豈不可惜。 200211 只讀好書 周國平 要讀好書，一定要避免讀壞書。所謂壞書，主要是指那些平庸的書。讀壞書不但沒 有收獲，而且損害莫大。一個人平日讀什么書，會在內(nèi)聽覺中形成一種韻律，當(dāng)他寫作的時 候，他就會不由自主地跟著這韻律走。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。 有的人生活在時間中，與古今哲人賢士相晤談。有的人生活在空間中，與周圍鄰人俗士相往 還。 每次搬家，都要清一批書。許多書只是在這時才得到被翻看一下的榮幸，--為了決定是否 要把它們廢棄掉。 書太多了，我決定清理掉一些。有一些書，不讀一下就扔似乎可惜，我決定在扔以前粗讀一 遍。我想，這樣也許就對得起它們了。可是，屬于這個范圍的書也非常多，結(jié)果必然是把時 間都耗在這些較差的書上，而總也不能開始讀較好的書了。于是，對得起它們的代價是我始 終對不起自己。 所以，正確的做法是，在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后 當(dāng)然就沒有時間去讀較差的書了，不過這就對了。 在一切事情上都應(yīng)該如此。世上可做可不做的事是做不完的，永遠(yuǎn)要去做那些最值得做的事 。 有時候覺得，讀書是天下最愉快的事，是純粹的收入，盡管它不像寫作那樣能帶來經(jīng)濟(jì)上的 收益。 。
熱心網(wǎng)友
《霧都孤兒》《小王子》