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“玉豬龍”又稱“玉獸形,最早發現在遼寧建平縣。學術界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結論的情況下才定名為玉獸形，“玉豬龍”是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍胎的，不一而足。有人說它不像豬不像龍卻像熊。這一說法既新鮮又不無道理。現將熊說理由整理如下。　　一、紅山古玉中有“丫形器”，有人認為是玉獸形的一種變體，其模樣是兩耳聳立，看上去確實很像熊。豬的耳朵雖大卻耷拉下垂的。而熊則形神兼備，耳朵聳立有神韻，不僅會站立而且會行走。與器形相比較，熊直立時似“丫形器”，蹲下時似玉獸形。　　二、紅山文化地域博大，除東北地區外，還包含內蒙古。特別是在東北地區，歷史上確有熊崇拜的風俗。鄂溫克族薩滿教是原始宗教的一種晚期形式，把圖騰上的熊尊為祖先熊，為該教的守護神。此外，在祭禮儀式中，還有隆重的祭熊和風葬儀式。鄂倫春族也是一個熊崇拜的民族，他們稱公熊為“合克”（祖父），稱母熊為“惡我”（祖母），獵熊時假托別人所為，把殺死熊的刀說成沒有刃口的鈍刀，把熊的死說成睡覺，吃熊肉時學烏鴉叫，送葬時還需哭泣致哀，并再三禱告熊的保佑。　　三、在東北地區民間傳說中，有許多與熊崇拜相關的故事。如一母熊將幼熊一撕為二，一爿依然是熊，另一爿則成為鄂倫春人的祖先。又如，一獵人打殺了一只熊，后來居然發現是失蹤多年的妻子，以證熊就是人的化身。　　綜上所述，在發現玉獸形的地方有熊崇拜的風俗，又曾有熊圖騰。玉獸形究為何物，唯有讓考古新發現來回答。