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人性大于獸性：在表揚別人時； 在說“友誼第一”時； 在學習時；在使用電腦時；在上愛問時；在學校時；在老師辦公室時；在上班時；在領工資時；在欣賞藝術時；在酒吧用餐時；......獸性大于人性：在罵人時；在比賽時；在拳擊時；在當了老師并批評學生時；在一桌大餐端上來并得知不必付錢時；在大籃球時；在監獄里時；在別人發工資但自己被扣得很慘時；在為一個玩具打架時；在被逼上梁山時；在古羅馬斗獸場上面對獅子時；......樓主，這樣回答可以了吧？拜托，一定要采納偶偶得，我窮啊！
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人性當然大于獸行，不然還是人嗎？
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當然是人性大于獸性了.作為一個人,連基本做人的道理都沒有那就是等于'獸'所謂披著人皮的狼吧~
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獸性大于人性
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當然是人性大于獸性,假如獸性大于人性的話,那你是什么?
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別老冤枉人家獸性了
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那就看這個人的造化了~阿彌陀佛~~~
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人性大于獸性。人是由猿進化而來的，那時還不是人類，所以完全是獸性。經過長時間的進化，逐漸變成了人，同時人性也漸漸產生，因此獸性大于人性。隨著人類文明的進步，人和其它動物特明顯的就是人有各種各樣的感情。試問世上有哪個人沒有感情？沒有感情的人只是一副軀殼，根本不配為人。所以人性大于獸性。不知是否同意，多多指教，還望采納。
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當然是人性大于獸性!要不和野獸有什么區別啊！
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當然是人，要不然人就是獸，獸就是人了。
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什么是性,人的理性大于獸性,獸的野性大于人性.
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請定位：人性？獸性好？
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看過《厚黑學》就知道了，是獸性大于人性
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人性大于獸性，不然就不能被稱作“人”了
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一個人類學家說：看到日本在中國的731部隊的獸性，人不如動物有人性！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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人和獸之所以不同因為人會直立行走。會用手托著下巴思考。人性多吧！
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人之所以不叫獸，就是因為他有人性，而且人性遠遠大于獸性！
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1，人比獸的思維活，所以人獸性起來比獸還獸性！2，獸比人更有野性，所以獸獸性起來比人更獸性！ 兩者是對立的也是統一的，老虎可以吃人也可以給人帶來經濟效益，關鍵在于外因對內因的觸發情況了。同樣人也一樣，一個人可以成為英雄也可以成為恐怖分子，關鍵看外因怎么教育怎么影響他了！
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怎么這么多歪門邪道的答案啊！
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因人而異.
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獸性大于人性！！！！不可否認，人，也是獸的一種，獸所有的一切特質人都具有，只是，這種危險的東東補所謂的人類文明給遮蓋住了！！！如果沒有這塊遮羞布，讓我們看看人類是什么德行：古羅馬斗獸遠古部落的＂食人族＂可這塊遮羞布有時也忒小了些！！！！數次世界大戰，南京大屠殺剛果金種族大屠殺舉不勝舉！！！努力推行人文主義的現代文明，才能把這種獸性減到最小，人，才稱之為人！！！！
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人性是獸性的人性, 獸性是人性的獸性. 是纏在一起的藤.在這個世界, 國家之間的利益, 人之間的利益, 無不是獸性在推動著發展.我是沒法看懂, 只覺得人性是可貴的.
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我認為遠古時候是人性大于獸性，現在是獸性大于人性。遠古時候的人有了外遇就變成現在的人了。
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?然是人性大於獸性.
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“人”不是一個人，也不在一瞬間。所以獸性大于人性和人性大于獸性的情形，無論從數量比例，還是時空概念都普遍存在。假如某一個人可以說一輩子大多數時候都是人性大于獸性，但某一刻或某一段時間，或在某一種條件刺激下，可以獸性大于人性。
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這關鍵看一個人如何去理解了！人，原本應該以善為本的，但是，往往處于當時的環境或者某種不為外人道的目的，表現出來的往往是獸性啊！所以，咱們每個人雖然有可能是抱著善良的目的，但一定要記住，人的獸性在某些時候會咬你一口的！要小心提防！
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人與人是不同的，一般情況下，兩者之間應畫上等號，是相等的關系
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一般的感覺是人的人性大于獸性，否則就別叫“人”了但是在人與人之間則是獸性大于人性；人與動物之間就是人性大于獸性實際上就單個的人來說80%體現的是獸性：食住行的需要無法區別于獸類，方式與檔次不同而已。衣的需要僅僅是缺少皮毛的原因所謂的“愛”是自然界動植物都具備的。......現在覺得80%都不到了
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這個問題的答案是好矛盾的，無法肯定哪方面大于哪方面的。都是在一定的條件下，才可以成立的。但既然作為人，區別于動物的就是思想意志等等，是人性大于獸性。是具有人性的人多。
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有素質的好人就是人性大于獸性!那些犯罪份子就是獸性大于人性了~~
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因人因時因地因事而異.
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希望是人性大于獸性...祈禱中...
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人是一種善于推卸責任的動物：他在做了某些惡行之后會把當時的狀態稱為“獸性大發”，似乎那犯了罪的不是人，而是沒有思想的禽獸。沒有思想的禽獸當然無法為自己辯護，只能默默地承擔人強加給它們的罪名，在為人背黑鍋的同時接受人的嚴厲懲罰（通常是死刑——被吃掉，或無期徒刑——終身勞役）。也很少有人去思考自己“獸性大發”的原因是沒有改造好自己身上殘存的獸性，還是獸性以一種隱秘的形式進入他的靈魂和身體里，反正罪魁禍首是那該死的獸性。這種說法包含著人對人性的絕對自信，仿佛人性絕對地光輝燦爛，像無暇的白玉一樣。但是假如人性真的這么完美，那么，它為什么會如此脆弱，以至于抵抗不了獸性的誘惑而去犯罪呢？這個簡單的反詰句表明了人性顯然是不完美的，所以，人犯罪的根源歸根結底還在人性之中。既然我們把人犯罪的根源初步弄清楚了，就應該順理成章地澄清誤加于獸性之上的罪名，以免人再在“獸性大發”之后懲罰那些無辜的禽獸。人性還存在著光明的一面。但正如我反對將人性中的惡歸結為“獸性”，我也反對將人性中的善歸結為“神性”。有一句世界性的名言說人“一半是天使，一半是野獸。”這句話的錯誤在于把人性中的善與惡都歸結為人之外的某種東西，而人性本身卻無形中變得一無所有了。它從兩個方面為人推卸著責任：人行善時是他身上的神性在起作用，做惡事時則是“獸性大發”，所以，這二者在本質上都與人沒有關系。事實上，人既不是天使，也不是野獸，更不是二者的結合體：人就是人，如此而已。正如人的功績完全源于人一樣，人的錯誤也只能在人性中找到原因。就人性與獸性的關系而言，公正的說法應該是：人性有著獸性無可比擬的崇高和美麗，也有獸性難以企及的邪惡和丑陋。先前的人類歷史就是由這善惡一體的人性推動的，以至于一位叫黑格爾的西方哲人說：惡也是推動歷史發展的動力。但是在人類的力量足以決定地球村命運的今天，如果再任人性中的惡自由發展，那么，結局必然比“白茫茫大地一片真干凈”還“干凈”。明白了這一點，人類該如何行動，實在是不言而喻的事情了。
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從馬哲理論來看,這是一個關于矛盾的問題
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人性大于獸性!
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有的人性獸性，也有的人性<獸性，各人不同嘛。
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看它是獸人 還是人獸了
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人的人性大于獸性還是獸性大于人性?在一個善心的人身上看見的是人性，在一個歹毒的小人身上看見的是獸性。
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人性大于獸性了
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關鍵是這個人的意志力了。意志不堅強，獸性人性；意志堅強，人性獸性。
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當然是人性大于獸性了！
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獸性大于人性