祖di是南宋人還是東晉人？

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祖逖（266－321年），東晉名將，字士稚，范陽遒縣（今河北淶水）人。祖逖少年失怙，家境貧寒，十四五歲尚未開蒙啟智，只是好俠尚義，慷慨有氣節。后來博覽群書，貫通古今。他與西晉將領、著名詩人劉琨同為司州主簿時，兩人意氣相投，共被同寢，夜半聽到雞鳴之聲，祖逖就催醒劉琨道：“此非惡聲，能喚醒世夢”。于是兩人便披衣而起，舞劍練功，奮發立志，準備報效國家。后人因以“聞雞起舞”為有志者及時奮發的典故。　　后來，祖逖升遷太子舍人，又調任濟陰太守。恰逢母親去世，離職守喪。及中原大亂，兵禍連結，祖逖率親黨數百家，衣冠南渡，避居淮泗。與族人衣食同濟，患難與共，深得人心，公推為盟主。時鎮守南京的瑯邪王司馬睿（后為東晉元帝）聞其名，便征召祖逖為軍咨祭酒，派他守衛京口。祖逖常懷匡復之志，聯絡各路英雄志士，常備不懈。當他得知司馬睿兩得詔書北伐，仍猶豫不決時，便毅然進言道：“國家喪亂，并非由上昏下叛，實因藩王爭權，自相殘殺，遂令外敵乘虛而入，涂炭中原。今百姓遭難，人人思奮，欲掃強胡，大王若決發威命，使如逖等志士作為統率，料想郡國豪杰必望風歸向，百姓亦共慶來蘇；中原可復，國恥可雪，愿大王勿失時機！”　　司馬睿見他義正詞嚴，忠勇可賈，便任命他為奮威將軍、豫州刺史，給他千人糧、三千匹布，卻不發一兵一卒，讓他自己去招募。祖逖也不申請，當即辭歸，便率部曲百余家，乘船渡江北上，駛至江心，祖逖中流擊揖而發誓道：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”后因以“中流擊揖”比喻收復失地義無反顧的決心。語至此，神采煥發，慷慨激昂，眾皆感奮。及抵江陰，冶鐵鑄械，一路招兵買馬，募得數千人，向北進軍。后遂以“祖逖之誓”稱揚報效家國的激烈壯懷和慷慨志節。 　　且說劉琨時拜大將軍，都督并州諸軍事。長期堅守太原，招撫流亡將士，與劉聰、石勒等胡將相對抗。當他聞知祖逖被起用并起兵渡江北伐的消息，感奮不已，慨然語人曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先我著鞭。今祖鞭已著，收復中原指日可待矣！”心有靈犀，南北遙相呼應，成為歷史上的一段佳話。后人以“枕戈待旦”形容時刻準備殺敵立功；以“祖生之鞭”比喻奮勉爭先或先占一著之意。　　再說祖逖所部北伐軍，紀律嚴明，秋毫無犯，一路攻城略地，得到各地人民的響應，進屯雍丘（今河南杞縣），收復黃河以南地區。其時匈奴劉曜和羯族石勒互相攻擊，時機對晉有利，但司馬睿在南方建立政權后，不思進取。東晉王朝內部爭權奪利，糾紛迭起。北伐軍隊無后援，祖逖終于憂憤病死。而劉琨孤軍作戰，后與鮮卑貴族匹相結，為石勒所逼，亦被殺害，其所作詩歌，今存《扶風歌》、《答盧諶》、《重贈盧諶》三首，慷慨激昂，抒寫壯志未酬的悲憤感情。正是：中流擊揖誓澄清，待旦枕戈掃不平。畢竟祖鞭先一著，聞雞起舞震威名。□。

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我不需要答了

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應該是東晉人

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祖逖（ti）：為東晉時期的流民帥。公元266——321年。晉范陽遒縣人。字士稚。少孤，輕財好俠，慷慨有節操，博覽古今書記。累遷太子中舍人，豫章王從事中郎。時晉室大亂，逖率部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”元帝時為豫州刺史，自募軍，收復黃河以南為晉土。死時，豫州士女如喪父母。《晉書》有傳。（引自《辭源》）

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聞雞起舞，晉人，英雄

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祖荻,東漢人.聞雞起舞者.

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東晉人。

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祖狄，