寫一篇議論書的巨大作用的議論文.論證時(shí)要使用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù).題目自擬.600~~800字.

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培根《論說文集·論學(xué)問》中說：“讀書為學(xué)底用途是娛樂、裝飾增長才識(shí)。”“在娛樂上學(xué)問底用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問底用處是辭令；在長才上學(xué)問底用處是對于事務(wù)的判斷和處理。”培根不愧為哲人，用精煉的語言概括出了學(xué)問的三個(gè)主要用途：一是娛樂，二是裝飾，三是增長才識(shí)。為娛樂而讀書輕松自在，且可以隨心所欲；為裝飾而讀書膚淺、庸俗，且可以不求甚解、浮光掠影，只要能唬人便可；為增長才識(shí)而讀書吃苦費(fèi)力，且需持之以恒，但堅(jiān)持下去總會(huì)有成效。讀書是雅事，但其用途的差別如此之大。不過，無論是為哪種用途而讀書，都可以達(dá)到廢寢忘食的程度。所以，別把讀書當(dāng)作正人君子的唯一特征。換句話說，凡做正人君子者，應(yīng)該是讀書之人；但凡讀書人并非都是正人君子。　讀書是一件功利性很強(qiáng)的活動(dòng)，它與名和利緊密相連。古人說：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”便是最好的見證。古人之所以能夠忍受寂寞、寒窗苦讀，他們最根本的動(dòng)力就是“一舉成名天下知”的榮耀。古文人的失意一般都是仕途上的不暢，當(dāng)他們希望通過苦讀而獲得利益的夢想化為泡影時(shí)，他們便開始懷疑讀書的用處。不能光宗耀祖，不能謀得高官厚祿成了他們終生的遺憾。　　也許今天讀書的人不再會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的興奮，但是他們讀書照樣是功利的。隨著生活節(jié)奏的加快，工作壓力的加大，絕大多數(shù)人都把有限的時(shí)間用在了自己認(rèn)為最有用的書的閱讀上，以便自己在競爭中能占據(jù)有利的地位，能夠最大限度地改善自己的生活。　　當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，人們讀書在追求功利性的同時(shí)，也增強(qiáng)了自己的才能，增加了自己的知識(shí)。讀哲學(xué)書的人變得思維細(xì)密，讀歷史書的人知識(shí)豐富，讀技術(shù)書的人有一技之長，讀經(jīng)濟(jì)書的人頗有眼光……他們這是受了書本潛移默化的影響，在不自覺中提升了自己，所以有了“好書是人類的朋友”，所以有了“開卷有益”。　　在書本的選擇中，人們更多注重的還是實(shí)用，比如外語、計(jì)算機(jī)等等，往往忽視了古籍。在一些根本不了解情況的人的頭腦中，他們堅(jiān)定不移地相信，“古籍”就是“迂腐”、“落后”的代名詞。好在近年來人們又重新重視古文，這種文化回歸的現(xiàn)象十分喜人。文化也是有根的，我們批判傳統(tǒng)文化的同時(shí)也并不是要全盤否定，盲目學(xué)習(xí)西方，舍本逐末怎么能行呢？　　那么怎樣讀書呢？讀書要全面，視野要開闊，正如魯迅先生把讀書比做蜜蜂采蜜，倘若只盯住一點(diǎn)就枯燥了，但也要有所側(cè)重。讀書的好處也很多，但要有好的態(tài)度。學(xué)以致用固然重要，但這并不是我們惟一的目的。我們可以提升自己的精神境界，可以陶冶自己的情操，可以追求一種純藝術(shù)的享受，徹底地摒棄其功利性，“窗前明月枕邊書”不也很誘人嗎？ 　　有詩云：“胸有詩書氣自華”，多讀書總是一件好事。　。