<<紅樓夢>>中對薛林兩位 的判詞第一句是"可憐停機德,堪羨詠絮才",這里的停機德我理解的是封建社會的一種婦德,不知是否準確?想知道這個詞的典故和詳細含義.另外關于薛姨媽這個人,喜歡的說她是一位很好的長輩,不喜歡的也說得很極端-------是個受爭議人物----這點象她的女兒.尤其"慈姨媽愛語慰癡顰"（希望沒記錯）一回里得描寫大有看頭。很想知道大家對薛姨媽的評價。我以前很喜歡這個人物，現在覺得她未必不是個心機很深的人。一次看到阿霄的一句評論，好像說她“世俗、勢力”-------如果阿霄能看到這個題目，請多賜教！同時也謝謝大家！
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近來工作很忙，今天無意至此，竟然看到樓主如此器重在下，實在受寵若驚，倉促中寫不出什么好東西，請樓主不要見怪。 “停機德”指符合封建道德規范的一種婦德。典出自《后漢書。烈女傳》：樂羊子的妻子是漢代洛陽有名的賢惠女子。她誠實善良，知書達禮，雖然家境貧寒，但是非常自愛，從不拿別人的東西，甚至是撿來的也不要。一天，樂羊子的妻子到地里去干活了。只有樂羊子的妹妹在家，她看見鄰居家的一只母雞跑到自己家的菜地里，于是她就想：嫂子待我像親妹妹一樣，并且為了哥哥的學業整日操勞，一年到頭也吃不上幾次肉，不如殺了這雞燉給嫂子吃。一嫂子補補身子。于是，她就是那只母雞抓住殺了。傍晚，樂羊子的妻子從田里干活回來，看到碗里的雞肉，就問：“妹子，咱們家的雞一只也不少，這是哪來的雞肉啊？” 樂羊子的妹妹不敢欺嫂子，就如實回答了。 嫂子聽了之后說：“我們雖然窮，但是無論如何也不能拿別人的東西。想一想，這也是人家辛辛苦苦養的生蛋的雞，我們怎么能白吃呢？”說著就到自己家用雞柵欄里一只最大的母雞，送到鄰居家，并且向鄰居道歉。 樂羊子的妹妹被嫂子誠實守節、不貪圖小便宜的品德感動了，不但向嫂子承認錯誤，還在心里暗暗發誓，以后一定要向嫂子學習，做一個誠實正直的人。 樂羊子在路上撿到一塊金子，就高高興興地拿回家把它交給了妻子。妻子問：“這金子是哪里來的？”樂羊子說：“是在路上撿的。” 妻子說：“這是別人的東西，我們不能要。” 樂羊子辯解道：“反正也找不到主人了，留下也沒關系。” 妻子嚴肅地說：“別人的就不是人的，即使是人家不小心丟掉，被你撿來了也不能就把它當做自己的東西。我聽說，有志氣的人連泉叫“盜泉”的水都不喝，誠實廉潔的人對于撿來的東西也不會要。如果你為了貪圖小利，把這塊金子留下了，就是不誠實的表現。你得到了這塊金子，卻丟失了誠實守節、廉潔自律的高尚品行。”羊子聽了覺得非常慚愧，就把金子扔到野地里去了。 后來，樂羊子到外地讀書，由于思念妻子就中途回家來看望她。樂羊子的妻子操起剪刀剪斷了正在編織的布，說：“只有不懈努力，不停地織下去才會織成很長的布。你總是回家，就像剪斷了織布機上的布一樣，很難成就大事業。” 樂羊子聽了非常感動，出外求學七年不回家，最后終于學有成就。 “詠絮才”：指女子敏捷的吟詩才華。典出自《晉書。王凝之妻謝氏》，又見于《世說新語。言語》，王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也，謝道韞（約376年前后在世），陳郡陽夏（今河南太康縣）人。東晉女詩人。謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之為孫恩起義軍所殺，她一直寡居會稽。謝道韞識知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“《毛詩》何句最佳？”答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”安稱贊她有“雅人深致”。一次謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：“白雪紛紛何所似？”安侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風起。”安大悅。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。今存散文《論語贊》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《擬嵇中散詠松詩》二首。《擬嵇中散詠松詩》借歌詠松樹以抒發人生無常的感慨。 無可奈何薛姨媽！ 薛姨媽這個人物并不簡單，她并不是一味的慈善，也不是一味的奸詐，而是一個性格復雜，被作者塑造得很模糊一個人。 當然了，當今這個世界上，公說公有理，婆說婆有理，是是非非誰也難以說清楚，就算是都正確，還有“智者見智，仁者見仁”之說。 薛姨媽落人于話柄最明顯之處，有一個地方，即“四角俱全”。她是拿這個話在諷刺或暗刺黛玉，在堵紫鵑的口——我看過一版臺灣電視劇《紅樓夢》，對于這一段，借紫鵑的口把薛姨媽罵得體無完膚，說她老奸巨滑，黛玉則默默流淚，愀然不樂。薛姨媽住到瀟湘館。原因是賈母對其千叮萬囑，要照顧這個寶貝外孫女兒，薛姨媽素又疼又愛，于是就住到了瀟湘館。那么黛玉對她的態度如何？——從“四角俱全”薛姨媽說過到認她做女兒起的話以后，她便效寶釵呼之為“媽媽”了。黛玉是最率真的人，可以想象她完全真心的。讀者都認為薛姨媽之奸獪，獨黛玉不能看出！總之，“四角俱全”這番話，由薛姨媽明明白白向黛玉說出來的， 全書之中，亦唯賈母、薛姨媽兩個稱呼最具人性。前不稱老太太，后不叫薛夫人或薛太太。寶釵的守拙、端莊、善解人意、察言觀色與薛姨媽的生活為人行事滲透是由直接關系的。俗話說有其母必有其女，所以這么一個不簡單的人，才塑造出寶釵這個大家閨秀的典范！黛玉是賈府的嬌客，寶玉更不必說，這就有了薛姨媽的噓寒問暖，寶釵也很順理成章的拉攏湘云這個賈母的娘家人，薛姨媽對仆人也是平易近人，說說笑笑，可是當金桂和香菱發生矛盾是，她便不問青紅皂白就讓人牙子把香菱買了，與寶釵借扇罵顰兒如出一轍！說實話，紫鵑才是一塊地道的莽玉呢，寶玉癡病在床，薛姨媽一句話便撇清了寶黛關系，扼殺了木石前盟，與四角俱全時判若兩人。 在第五回，周瑞家的找王夫人，一找找到梨園院，只見薛姨媽與王夫人正長篇 套的論著家務，不敢打擾，直接進去看寶釵。……我每看見這一處都非常喜歡，不知為何，這里的每句話里很有人情味，想想看，四五十歲的婦人，大約就是這樣生活的吧？寂寞，無聊，說是說的家務，其實說的最多的，一定是自己的兒女。所以“金玉良緣”必定是薛姨媽散布的，這一點毫無疑問。但她散布的起因，是由于一開始就有的機心，還是由于長篇大套的論家務，我看倒可商榷。 以前，我對薛姨媽很是討厭，多年以后，等到了我自己生兒育女，便明白：人都是很復雜的！現在我覺得，就算是薛姨媽實實在在有點想把寶釵送上青云，但不能因此一事，就說她是怎么個十惡不赦之人。至少比起王夫人，我覺得，她不知生動、人性化了多少倍。 最后借用周汝昌的一句話結束此文吧：“姨家亦有千金慮，慈字新奇慰字虛”，讓我們做一個理性的紅迷。
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我知道元春,迎春,探春,惜春四人的名字構成了"原應嘆息".這是作者的別有用心,書中的人物命運正如這四人的名字.
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寶釵自然是個有心機的人物，黛玉也未必就很天真的以為薛姨媽真把自己當女兒，這就更說明了黛玉的可憐，從小失去母愛，就算她心里清楚，大概也要自欺的人為薛姨媽自真的喜歡自己，換來丁點的母愛安慰吧！賈府上下除了老太太和寶玉，誰又是真心待她的？可憐，可憐！這樣想來，她的那些小性、刻薄也就可以諒解了。
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妹妹愛鬧說薛姨媽不把黛玉說給薛蟠這一點可看出她的母性,換個角度想,或許更大程度上是不滿意黛玉這樣一個人嫁進薛家也未可知.她早有把握把自己的女兒嫁進賈府,黛玉這塊"絆腳石"在她眼里不足為慮,要不怎么進京了卻再也不提送寶釵來干什么來了!老到啊,老到!
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停機德的確是指婦德，如樂羊子妻那一則：停下織布機，剪斷布匹，以勸丈夫學習！
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關于《紅》，極力推薦劉心武先生的《紅樓望月》一書及CCTV-10的《百家講壇》.薛姨媽的確是個不簡單的人物.
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樓主，你要趕緊采納阿霄的答案，你就看在打那么多字的份上，也應該采納阿霄呵，我從從字里行間看出，這應該是阿霄自己打的，恐怕不是粘貼來的。
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好事好事
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薛姨媽的確是個不簡單的人物
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薛姨媽這個人跟薛寶釵的性格在大體上是相似的,只要不觸動他們的利益,不影響他們自己,在這種情況下他們對別人還是不能算壞的,我記得有個情節是:薛寶釵說本想把黛玉配給他哥哥,但薛姨媽自己都覺得兒子配不上黛玉,從這點上看我覺得她還不是那種為了自己利益就完全犧牲別人的人.因為寶釵喜歡寶玉,金玉良緣之說他又不是不知道,再說和賈家親上加親,強強聯合,對于她來說那當然是大大的好事,既然寶釵都說把黛玉配給他哥哥,她要是真那么勢力就該趁此幫女兒鏟除這塊最大的絆腳石才是.所以有時我覺得薛姨媽的性格中還是有母性的一面,從某方面看她對黛玉這個孤女還是有那么一點點愛的,而不是像薛寶釵那么冷酷無情.
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停機德”指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準的女人，稱為具有“停機德”。 “詠絮才”指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”。