我們讀書(shū)時(shí),沒(méi)教師節(jié),我對(duì)老師很尊重,你們呢?
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有沒(méi)有教師節(jié)都不影響我們對(duì)教師的尊重，而有教師節(jié)是把尊重形式化罷了。但是不排除有個(gè)別別有用心的人利用教師節(jié)找學(xué)生或家長(zhǎng)索要禮物，這種情況太多了，也因此影響了我們對(duì)教師原應(yīng)有的尊重，以及我們對(duì)教師節(jié)所產(chǎn)生的些許反感。我覺(jué)得教師受不受人尊重與該教師的品行有關(guān)，有的教師實(shí)在無(wú)法讓人尊重。個(gè)人認(rèn)為，任何一個(gè)行業(yè)，只要都是為人民服務(wù)，只要都有利于社會(huì)，都應(yīng)該得到人們的尊重，不只是教師，可是只有教師才有自已的節(jié)日，這點(diǎn)我我能充分理解但是并不完全認(rèn)同。正因?yàn)槲覀儗?duì)教師這一職業(yè)的特殊性有著特殊的感情，所以我們也希望所有的教師都能無(wú)愧于自己，無(wú)愧于社會(huì)。而不是利用自己的特殊性不擇手段地謀求個(gè)人利益，這樣只會(huì)讓教師這一形象在大家的心目中大打折扣。我很慶幸，我碰到很多好老師，但是我為我們的下一代擔(dān)憂，因?yàn)橄笪覀円郧八佑|的那樣的好老師現(xiàn)在實(shí)在不多了。（我相信這樣的好老師還是有很多，我所說(shuō)的不多也只是局限于我所看到的部份）本人雖不滿四十歲，但看了這題目，忍不住也想說(shuō)幾句，請(qǐng)樓主原諒。。
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在我國(guó)，凡是叫得響的事實(shí)上很差，凡是不叫的其實(shí)很有實(shí)惠。比如各位見(jiàn)過(guò)當(dāng)官的叫喊“地位低收入低”嗎，反之，“人類(lèi)靈魂的工程師”“陽(yáng)光底下最光輝的事業(yè)”的教師其實(shí)在有些地方真的慘。同理，我國(guó)只有三個(gè)職業(yè)有行業(yè)性節(jié)日：教師、記者、護(hù)士，但事實(shí)是，這三個(gè)職業(yè)都是說(shuō)起來(lái)很重要、很厲害的，但根本比不上那些不聲不響的行當(dāng)。現(xiàn)在有了教師節(jié)，可是問(wèn)題比沒(méi)有節(jié)時(shí)多多了，外界的教師自身的。
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那時(shí)雖沒(méi)有教師節(jié)，但那時(shí)的教師以教書(shū)育人為己任，以德以學(xué)育人，學(xué)生沒(méi)有貧賤高低之分，在授給你知識(shí)的同時(shí)，首先教會(huì)你做人的道理，似父母般的關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，怎么不會(huì)得到學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。在此，我再次向我尊敬的老師們說(shuō)一聲：謝謝你們對(duì)我的哺育。
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不在于有沒(méi)有節(jié)日,而在于人的思想.有節(jié)日,從思想上不重視一樣白給.
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我讀書(shū)的時(shí)候，有教師節(jié)，我同樣對(duì)老師很尊重，但是是有條件的，比如——“互相”尊重
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教師節(jié)是社會(huì)對(duì)教師的尊重和認(rèn)可，而學(xué)生對(duì)教師的尊重來(lái)自與教師本身的素質(zhì)與人格魅力
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有教師節(jié)意味著對(duì)老師的尊重已上升到一個(gè)新的高度。對(duì)教師尊重不尊重不能片面地從年齡上去區(qū)分，一個(gè)人是否尊師重教和他從小受到的教育和自己的思想有關(guān)。所以，樓主的感嘆我能理解，但不同意。
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一粒沙中見(jiàn)世界——從行為詮釋心理 看著別人受罰時(shí)哈哈大笑；看似好心的對(duì)學(xué)生說(shuō)“這是你粗心的老毛病造成的”；聽(tīng)到別人念錯(cuò)字時(shí)不經(jīng)意的一笑 ……看似平常的行為，從心理學(xué)角度一分析，才發(fā)現(xiàn)其中顯現(xiàn)著潛意識(shí)中最隱秘的心理：有沒(méi)有看著別人受罰時(shí)內(nèi)心的一絲快意？看似為學(xué)生好的指點(diǎn)中有沒(méi)有對(duì)學(xué)生的責(zé)怪？對(duì)別人缺點(diǎn)的挑剔是否大于對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的肯定？ 幾天的心理健康培訓(xùn)，多次的叩擊心靈，讓我反思內(nèi)心還有多少這樣的角落。 當(dāng)團(tuán)隊(duì)沒(méi)能取得第一時(shí)，我們首先譴責(zé)的是失誤者和拖后腿者，而沒(méi)去考慮如何使弱者共同進(jìn)步；當(dāng)自己的隊(duì)長(zhǎng)受罰時(shí)，我們漠然的、無(wú)動(dòng)于衷的充當(dāng)著旁觀者，似乎他的一切與自己無(wú)關(guān)；當(dāng)老師在臺(tái)上講課時(shí)，我們?cè)谂匀魺o(wú)人的交談，沒(méi)有想到自己的行為是否影響到集體的形象…… 如果這種行為反映出的是我們內(nèi)心集體主義觀念淡薄的話，那真得追溯一下我們更多行為背后的心理及孕育這種心理的我們的生存環(huán)境。 先從我的生存環(huán)境看，當(dāng)聽(tīng)到授課老師說(shuō)“我來(lái)到這個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城”時(shí)，大部分聽(tīng)課老師即心生反感，反感一：我們這兒偏僻嗎？反感二：你來(lái)自大城市有什了么不起的?這種反感中有對(duì)故土的熱愛(ài) ，不允許別人輕視自己故鄉(xiāng)的思想感情，可仔細(xì)想想，咱們這兒真的不偏僻嗎？從版圖上看，它在祖國(guó)的最西邊， 離邊境僅“幾步之遙”；從交通看，大部分人與貨物流通只能靠?jī)H有的一條公路運(yùn)輸；從思想上看，我會(huì)認(rèn)為西藏偏遠(yuǎn)，黑龍江偏遠(yuǎn)，海南島偏遠(yuǎn)，那么為什不承認(rèn)新疆偏遠(yuǎn)，伊犁偏遠(yuǎn)，伊寧縣偏遠(yuǎn)呢？記得新疆作家趙光明在為西部詩(shī)人周濤《西部的紋脈》所作的序言中這樣寫(xiě)道：“生活在新疆這樣的地方是有些遺憾的，許多新疆人在內(nèi)地漂亮的地方轉(zhuǎn)了一圈，便心生疑問(wèn)：世界上好的地方那末多，為什我么們偏偏生活在這個(gè)地方？地方不好，人的素質(zhì)，環(huán)境也遜人一等，封閉，停滯，窒息，不文明，少見(jiàn)識(shí)，到處泛濫著偏狹，猜忌，隔膜，固執(zhí)，愚蠢和剛愎自用，還有不可救藥的夜郎自大，莫名其妙的排除異己 ……”，如果沒(méi)出過(guò)新疆，可能會(huì)覺(jué)得這些話說(shuō)得太刻薄。但當(dāng)你在內(nèi)地生活過(guò)一段時(shí)間，再回到新疆時(shí)，你會(huì)感覺(jué)，文化底蘊(yùn)忒薄的我們，在文化底蘊(yùn)忒薄的新疆， 與世無(wú)爭(zhēng)安于現(xiàn)狀自得其樂(lè)的生活著。因?yàn)榕c世無(wú)爭(zhēng)，便多關(guān)心人與人之間的流短飛長(zhǎng) ；因?yàn)榘灿诂F(xiàn)狀，便等著內(nèi)地人來(lái)開(kāi)發(fā)新疆；因?yàn)樽缘闷錁?lè)，便覺(jué)得最美的地方真的是我們新疆。而作為伊犁人，因?yàn)榈乩憝h(huán)境較之其他地方的舒適，物產(chǎn)較其他地方的豐美，氣候較其他地方的適宜，夜晚也有燈紅酒綠的現(xiàn)代化氣息，其中夜郎自大的優(yōu)越感可能更強(qiáng)一些，這時(shí)，如果聽(tīng)到有人說(shuō)“你們這兒真偏僻呀”時(shí)，心中滋生反感之情是理所當(dāng)然的了。正因?yàn)槿绱耍环Q(chēng)為“塞外江南”的伊犁才會(huì)守著金飯碗討飯吃，經(jīng)濟(jì)發(fā)展竟比不上南疆的庫(kù)爾勒，阿克蘇等市。這難道還不值得我們反思嗎？ 一方水土養(yǎng)一方人，人的思維，心理，行為方式必然會(huì)受地域環(huán)境的影響，形成其地方特色，但另一方面，不同職業(yè)也會(huì)造成富有個(gè)性的職業(yè)行為及心理特色。就拿教師來(lái)說(shuō)，作為傳道授業(yè)解惑的我們，身上載有許多贊譽(yù)，如“紅燭”“人梯”“鋪路石”等，但不可否認(rèn)的是，我們身上也有知識(shí)分子的清高，固執(zhí)和自以為是 ，還有教師的好為人師和堅(jiān)守己見(jiàn)。聽(tīng)到一種未經(jīng)證實(shí)的新的見(jiàn)解，我們會(huì)懷疑；對(duì)不是權(quán)威人士的言論，我們會(huì)反駁；對(duì)對(duì)方話語(yǔ)中的漏洞，我們會(huì)挑剔；對(duì)可能會(huì)顛覆我們長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)思想的觀點(diǎn)，我們會(huì)排斥。作為培育下一代接班人的職業(yè)，我們需要不斷更新知識(shí)，使自己與時(shí)代同步發(fā)展，但出身科班可能對(duì)某一領(lǐng)域有過(guò)深入鉆研的職業(yè)特點(diǎn)，又決定了我們不會(huì)輕易地相信任何觀點(diǎn)，而且已經(jīng)形成的領(lǐng)域又是多 麼的堅(jiān)固，這里有布道者的崇高與威嚴(yán)，在課堂上可以縱橫捭闔，左右逢源；又有為師者的地位與風(fēng)范，學(xué)生可以聽(tīng)我發(fā)號(hào)施令，左右差遣。如果有學(xué)生向我質(zhì)疑，我自有抵擋的經(jīng)驗(yàn)和理由。在我已成霸主的世界里，挑剔與反駁是我的武器，排斥與抗拒是我的權(quán)利，于是，教師潛意識(shí)中的固守己見(jiàn)，自以為是便滋生了。 “一花一世界，一草一天國(guó)，一葉一菩提”。每一個(gè)行為背后，都有其可能能夠詮釋的心理。比如我們常常謙虛的要求聽(tīng)其他老師的課，為何聽(tīng)完課后內(nèi)心常常是不屑與挑剔？我們常常熱心的請(qǐng)他人給自己提意見(jiàn)，為何真正聽(tīng)到逆耳忠言時(shí)內(nèi)心又涌動(dòng)著不快?我們常常講要雪中送炭，可為何現(xiàn)實(shí)中卻常常只是各人自掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜？我們常常講浪子回頭金不換，可為何對(duì)那些曾經(jīng)失足的人敬而遠(yuǎn)之？我們常常講要與人為善，可現(xiàn)實(shí)中卻又為何常常只看見(jiàn)他人眼中有刺，卻忘記了自己眼中有梁木? “生命中最不舍的一頁(yè)，總是藏得最深。” 環(huán)境的長(zhǎng)期滋養(yǎng)和職業(yè)日積月累熏陶下的潛意識(shí)中的弱點(diǎn) 是根深蒂固的。 因此有人也說(shuō)，思想生長(zhǎng)于石頭，因此思想便具有石頭的屬性。要想洞穿它需要的是敏感的頭腦和善于剖析自己的勇氣，有時(shí)更需要重錘敲擊。當(dāng)真的將內(nèi)心的弱點(diǎn)剝離出來(lái)時(shí)，那種痛楚，可能比肉體的痛苦強(qiáng)烈百倍，可能會(huì)使我們寢食難安,食不甘味。甚至?xí)芙^觸及，剝離。但我們真的應(yīng)該時(shí)時(shí)將靈魂拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)， 審視自己想要的到底是什么，心靈的桎梏到底在哪里。只有這樣，人類(lèi)才會(huì)進(jìn)步的更快，社會(huì)的文明程度才會(huì)更高，我們個(gè)人也才會(huì)感受到心房亮堂的感覺(jué)是多么的美好！。
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那時(shí)候是沒(méi)有教師節(jié),但是,并不妨礙我們尊師重教.