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各人活著有各人的理由,而我的理由是:小時侯-------為了快活而活著;年輕時-------為了追求而活著;年紀(jì)大了-----為了責(zé)任而活著.

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年少時是無知無為而活(不懂世事,思維單純),年長點是父訓(xùn)祖訓(xùn)而活(你要好好讀書,要懂事,要有骨氣出人頭地),長大了為追求而活,成年了為目標(biāo)而活,目標(biāo)實現(xiàn)或還沒實現(xiàn)都為責(zé)任而活,中年時為世事為悲哀而活,到老年時為希望而活,閉眼時沒有留下遺憾"我為什么活著"

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因為活著就有希望

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因為還沒死才活著！

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人是為生活而活著．

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人可以為了很多種理由而活，可以是為了死亡而活也可以是為了愛與希望，你來到這個世界，父母對你的愛，他們把所有的希望都寄托在你身上，把所有的心血都花在你身上，難你活著不是為了他們嗎？親人對你的愛，長大后朋友對你的愛，朋友們對你的關(guān)心支持和期望，難道你活著不是為了他們嗎？結(jié)婚后，愛人對你的愛，你難道不是為了你的另一半活著的嗎？有了孩子后，你怎會不愛孩子呢？你對孩子的愛，你對他的期望與關(guān)懷，你在外面打拼，難道不是為了你的孩子而活著的嗎？到老后，看著你的兒孫們，你已心滿意足，可以放心的離去，沒有遺憾的去陪伴你的父母，在這一生中，你活著，是為了什么？不就是為了你身邊的人對你的愛與期望和你對他們的愛與期望嗎？ 人可以是為了一口飯而活人來到這個世界總得為衣食住行去努力，所以人是為了一口飯而活

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活著的目的很單純的，就是為了享樂，享受生活中的種種樂趣，因為如果有一天你不在能享受到生活的樂趣，你就會自我了結(jié)。什么老婆孩子事業(yè)社會，你為它們賣命也是建立在它們能給你帶來享樂的基礎(chǔ)上的。

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無論是誰都是為了“死”而活著.“死”才是人一生最后的彼岸，按西方的說法人是哭著來著個世界，溫和的著離開的.人從一生下來注定就會面對死亡，所以在死之前我自己鋪好一條去天堂的路，凡成大事者注定明白這個道理，歷代帝王即使如何的好強(qiáng)也不敢與天斗法，早早為自己修好皇陵然后留下一個更古碩今，其次是市井小民也懂得來一個善始善終.總而言之.。。“死”是目標(biāo)，“死”是結(jié)果，“死”也會是你一生的最大的成就。 如果你是一個看的比較透徹的“誰”，相信你會明白我的話！！！！

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什么為了造福社會、造福人類，我也會喊，可是我想我等可能都沒這個機(jī)會。我們所要的就是和善對人，享受友情、親情、愛情，享受人間的美好和幸福。人都有百年之后，我選擇不讓自己遺憾。

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因為對死亡有恐懼，所以活！！！

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人為什么活著？首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義：人為什么要活著和人為什么而活著。也可以說一個是意義，一個是目的。 所謂意義，應(yīng)該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而并非某一個人，那么所謂的奉獻(xiàn)論就是談不通的，對于博大而永恒的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護(hù)環(huán)境也只是保護(hù)適合自己生存的環(huán)境。科學(xué)的發(fā)達(dá)以及進(jìn)化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產(chǎn)物。你來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環(huán)。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區(qū)別嗎？這不是悲觀，事實本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說你“豬狗不如”你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風(fēng)喚雨的霸主。 單獨的一個人，宏觀來看更沒什么意義。我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權(quán)利，至少還沒人有權(quán)利剝奪我們的這個權(quán)力。如果說有意義，應(yīng)該是指相對的意義，是創(chuàng)造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母，養(yǎng)育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻(xiàn)，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強(qiáng)調(diào)的是人本來并沒有任何義務(wù)，你可以選擇什么都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。 人生就是人的生存，一切為了生存（達(dá)爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。 回頭再看這個問題，你就不會驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來“人為什么要活著”這個問題。因為一切都是自然而然，誰活著的時候不是在向幸福靠攏呢？記得“神探亨特”（美國老片）的口頭禪就是“上帝安排的”，我想這也是一個不錯的美國幽默式的回答。當(dāng)然人類的上帝就是自然。 這里我再強(qiáng)調(diào)一個詞就是“正義”，所謂正義就是對的，符合自然法則的；無私奉獻(xiàn)和自私自利都不是自然的人生觀。為什么？因為人的認(rèn)識和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰愿意奉獻(xiàn)得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人“修身，齊家，治國，安天下”的論點是現(xiàn)實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發(fā)成熟客觀，他的判斷就越發(fā)接近正義。 人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬別，這和人們自己的經(jīng)歷品性有關(guān)。剩下的事情，就是應(yīng)該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面，這里我就不多費口舌了。 但還想告誡年輕人的是： 第一要現(xiàn)實，不要任性，不要在真空中思考虛設(shè)的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業(yè)和生存，學(xué)好本領(lǐng)才是硬道理，這需要踏踏實實的下功夫。 第二，要自制。小孩子吃不到糖果會哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。這有什么區(qū)別？偉大在哪里？如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那么你的情人要比現(xiàn)在的好很多。 第三，對一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點。正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多么想把事情處理好。給自己過多的壓力并不是好事，這并不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進(jìn)但不能自暴自棄。 第四，惰性是與生俱來的習(xí)慣，但絕不是好習(xí)慣。改變習(xí)慣要從行動開始。 第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應(yīng)用于大目標(biāo)，而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境，并走得更遠(yuǎn)。很多時候你都會發(fā)現(xiàn)河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。 第六，不要問別人幸福是什么，你的快樂和痛苦自己清楚。 第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。 第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。 。 。