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求知 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛。 ——孔丘引自〈禮記·中庸·博學(xué)〉業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈 引自《進(jìn)學(xué)解》讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹 引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。——朱熹道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。——王符（東漢思想家、哲學(xué)家）引自《潛夫論·贊學(xué)》看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹引自《朱子語類大全》第10卷不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。——荀況引自《荀子·勸學(xué)篇》境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學(xué)問休言我勝于人，勝于我者還多。——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟。——韓愈欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙（唐代詩人）引自《登鸛雀樓》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學(xué)》古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。——王國維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》 行是知之始；知是形之成。——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育論文選集》 唯有專心致志，把心力集中在學(xué)問上，才能事半功倍。——蔡元培（近代教育家） 知識是引導(dǎo)人生的光明與真實(shí)境界的燈燭，愚昧是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。——李大釗引自《李大釗選集》愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書------比如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書；學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。——魯迅 引自《魯迅全集》第3卷 我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何去，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。——陶行知 引自《八位顧問》 人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若 引自《游太湖蠡園為游人題詞》 讀書忌死讀，死讀鉆牛角， 石乞石乞復(fù)考之，書我不相屬。活讀運(yùn)心智，不為書奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。——葉圣陶（現(xiàn)代作家、教育家）轉(zhuǎn)引自《大學(xué)生》1981年第2期 知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。——高士其學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。——謝覺哉 引自《謝覺哉雜文集》 不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。一條大河總得容納無數(shù)的小溪、小澗的流水，一座幾千米的高山總得以一個(gè)高原作為它的基座。小小的水源，最多只能形成一個(gè)湖泊；蕩蕩平川，也不會有什么戴著冰雪帽子的高峰。——秦牧 轉(zhuǎn)引自《藝海拾貝》 讀書不必求多，而要求精。這是歷來讀書人的共同經(jīng)驗(yàn)。——鄧拓 引自《燕山夜話》 自然界、機(jī)器和一切工作，對待沒有知識的人，對待怯弱的人是很不客氣的，甚至常常是粗暴和殘酷的；但是它們對待具有豐富知識的人，對待健壯的和勇敢的人，則是非常馴服的，承認(rèn)你是主人，情愿為你服務(wù)。——宋慶齡（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《宋慶齡選集》 不管你預(yù)備走哪一條路，頂頂要緊的是先要為自己做好準(zhǔn)備。你不能赤手空拳地開始你的行程，你必須用知識把自己武裝起來，你必須鍛煉出健壯的身體和足夠的勇氣。——宋慶齡引自《宋慶齡選集》 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己“學(xué)而不厭“，對人家”悔人不倦“，我們應(yīng)取這種態(tài)度。——毛澤東學(xué)問是經(jīng)驗(yàn)的積累，才能是刻苦的忍耐。——茅 盾“難“也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。——華羅庚 轉(zhuǎn)引自1978年6月28日《光明日報(bào)》 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)——魯迅 引自《名人和名言》 唯對于書，不能忘情。我之于書，愛護(hù)備至。污者凈之，折者平之。閱前沐手，閱后安置。溫公惜書，不過如斯。勿作書蠹，勿為書癡。勿拘泥之，勿盡倍之。——孫犁（現(xiàn)代作家）求知名人事例 學(xué)海無涯。蘇東坡年輕時(shí)讀了一些書，頗為自負(fù)地在自家門前貼了一幅對聯(lián)：“識遍天下字，讀盡人間書。”蘇軾啊蘇軾，天下的字知多少？人間的書有幾何？中國上下數(shù)千年，多少個(gè)朝多少個(gè)代，有多少種古文字？縱橫960萬平方公里，56個(gè)民族，又有多少種語言，多少種文字？試問“識遍天下字”的人，還敢以“識遍天下字”自居嗎？這太多太多的字所組成的太多太多的書，還有人敢說讀盡了嗎？后來，一位老者拿出一本書給他看，他卻一字不識，窘得滿臉通紅，忙把對聯(lián)改成“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉。顯然，蘇東坡從老者無聲的教誨中認(rèn)識到學(xué)海無涯、學(xué)無止境的道理。從此，他孜孜不倦地致力于讀書、學(xué)習(xí)，最終成為赫赫有名的一代文毫。是啊，學(xué)海無涯，只有“苦作舟”，才能獲得成功的希望。晚清畫家---吳昌碩于耕作之余酷愛讀書。但家里藏書不多，為了滿足日益增強(qiáng)的求知欲 望，他常千方百計(jì)去找更多的書來讀。有時(shí)為了借一部書，往往來回行數(shù)十里路，也不以為苦。他借到了書，就廢寢忘食，烯膏繼晷，讀了又讀。閱讀中摘了許多筆記，有時(shí)甚至把整部整卷的書抄錄下來，以便反復(fù)研讀。遇到疑難，必請教師友，絕不含糊過去。正由于書籍這樣難得，他對之非常珍愛。直到晚年，他看到一些殘編斷簡，必設(shè)法加以收集和補(bǔ)訂，慎重地保存下來，這個(gè)習(xí)慣正是在早年的艱苦條件下養(yǎng)成的。正由于他求知若渴，各地藝術(shù)界知名人士都很樂意與他交往，其中尤以任伯年、張子祥、胡公壽、蒲作英、陸廉夫、施旭臣、諸貞壯、沈石友等人與他交誼尤篤，相互切磋，幾無虛目。同時(shí)他又從知名收藏家鄭盦、吳平齋、吳?謖熱舜吹講簧倮推魑奈錆兔聳榛婕＃倌⌒郎停伎季藎昀墼攏巫尾瘓耄壤┐罅聳右埃摯亓誦亟螅跣捫辛頌岣擼?guī)y菜嬤蠼? 。
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