熱心網友
武則天，是中國歷史上惟一的一位女皇帝。她從一個才人一步步爬上皇后寶座，直到最后建立大周朝。登上帝位之后，武則天一方面消滅異己，一方面勵精圖治。在她統治時期，整個社會倒也安定，而民間關于武則天的傳說有很多。武則天本人也從不是個甘于寂寞的人，即使死了，也要留下一塊無字碑，千百年來引得人們紛紛猜測。 唐高宗李治和武則天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公里的乾縣梁山上。墓前有兩塊高均為6。3米的石碑，西面為“述圣碑”，碑文主要是歌頌唐高宗的功績，由武則天撰文，唐中宗書寫。該碑由7節組成，榫卯扣接，故又稱為“七節碑”，碑寬1。86米，重81。6噸。東面是武則天的“無字碑”，碑由一塊巨大的整石雕成，寬2。1米，重98。8噸。碑頭雕有8條互相纏繞的螭首，飾以天云龍紋，碑座則用駿馬飲水、雄獅、云紋等線刻畫而成。如此精細的雕刻，在歷代墓碑中都是極為罕見的。 人們紛紛猜測武則天立無字碑的原因，最主要的說法有三種。一說武則天認為自己功高德大，不是文字所能表達的。在武則天看來，自己雖是女人，但高宗平庸，自己的才能絕對優于高宗，而且她統治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業，這應該算是她的一大政績。可惜的是，當時有很多人認為她是搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對于她的功勞視而不見。因而，武則天要把自己的功勞讓后人去評述、去記載，于是就有了無字碑。二說武則天自知罪孽深重，刻了碑文恐怕更招世人辱罵，還是不寫為好。也有人認為，武則天建立大周朝之后，內心感覺愧疚不安，一心想在自己死后將江山歸還李氏。但由于自己稱帝的這段經歷，使她對自己死后的境遇沒有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，因而留下無字碑借以自贖。三說武則天想讓后人去評說她的一生。這種說法與前一種說法恰恰相反。武則天對自己一生還是頗感自豪的。作為一個女流之輩，能在政治斗爭中脫穎而出，并到達權力的巔峰。她要后人客觀地評價她的文治武功，雄才大略，而與自己有利益沖突的兒子李顯肯定不會對自己作出客觀、公允的評價。鑒于此，武則天要將無字碑交與后人，就是要讓后人對自己一生的功過是非作出評價。這三種說法似乎每一種都很有道理，至于哪一種說法是她的本意，現已無從考證。 值得一提的是，宋金以后，人們開始在無字碑上面添補題識，現在上面共有13段文字。令人驚異的是，這些文字中還有一種少數民族文字，而且長期以來一直沒有人能識別。這種早已廢絕的少數民族文字，被日本學者山路廣明視為“20世紀之謎”。經考證，金太宗的弟弟于1134年在無字碑上刻寫了《大金皇帝都統經略郎君行記》（簡稱《郎君行記》），且在旁邊配有漢字譯文。這種失傳了的文字并不是金文，但究竟是什么文字呢?明代金石學家趙山函在《石墨鐫華》中說：“（《郎君行記》）碑字不能辨，蓋女真字……字刻乾陵無字碑上。”這種說法一直廣為流傳。直到上個世紀20年代，考古工作人員在內蒙古巴林右旗附近發現遼代帝后的墓志，才將這一謎團解開。原來這些文字和墓志上的字相同，是早期的契丹文字。契丹文字始創于公元920年，但隨著國家的滅亡很快消亡，到了元代已幾乎沒有人認識，到了明代則徹底成為一種無人能識的“死文字”了。這一失傳的文字作為一份極為珍貴的文字史料被保留下來，卻是武則天的無字碑的一大貢獻。。
熱心網友
功過自有后人評說.明智的女人.我佩服.
熱心網友
好
熱心網友
乾陵是唐朝第三位皇帝高宗李治和武則天同葬的陵墓，坐落在西安市西北八十公里的乾縣梁山上。墓道沿山逐級下降，兩旁列有真人一般大小的石雕像。在朱雀門前并排矗立著兩塊各高6米左右的墓碑。西面為由武則天撰文、唐中家書寫而用以歌頌唐高宗文治武功的“述圣碑”，東面就是頗為奇異的武則天的“‘無字碑”。武則天對唐高宗既樹碑又立傳，而為什么對自己只樹碑而不立傳呢？千載之下，眾說紛法，莫衷一是，歸納起來無外乎這樣幾種說法：“功德無基說”、“罪大惡極說”、‘咱知之明說”、“難以稱呼說”等。 持“功德無量說”者認為，武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示自己功高德大非文字所能表達。事實也正是如此。武則天從公元655年做是后開始，參與和掌握權力達五十年，如果從唐高家死算起．也有二十一年。她是公認的我國歷史上唯一的、杰出的女皇帝。她能夠扶植新興地主階級，打擊家門世族。獎勵農桑、興修水利、減輕括役和整頓均田制，使社會經濟不斷上升，民戶數不斷增長。同時，她還通過發展科舉制度，達到大量吸收新興地主階級進入政治舞臺從而推抑豪門的目的，武則天也能知人善任，破格用人，鼓勵各級官吏舉薦人才，并虛心細諫，故“累前得多土之用”。他還加強了封建帝國的邊防，改善與邊境各族的關系。總之，武則天是一個富有政治才干和理想的人，在她統治期間作過大量符合人民利益的事，鞏固和發展了“貞觀之治”，奠定了“開元之治”，在歷史上起了一個承前啟后的作用，其功績確難用文字加以表達。 持’‘罪大惡極說“者認為，武則天篡權奪位，婦道為帝，古未有之。違反常倫，雖有功而不足評。武則天自知罪牙重大，感到還是不寫碑文為好。這是因為，武則天是以阿澳奉承的手段騙取信任，從地位較低的“才人”爬到掌握大權的皇后，最后竊居是位的。同時她還培養黨羽，建立宜廷好黨集團。打著李唐‘潮廷”的旗號，消滅異己，扶植親信，任用醋束，實行告密和監刑的恐怖政策。唐初社會經濟發展呈馬鞍形，而武則天當政時期則處于最低處，而且她執政期間還失去了安西四鎮，危害了國家的統一。此外，后富內多用男寵，生活荒建無度。因而武則天上臺是“歷史的一次逆轉”，她是無險為自己立傳的，只能用“無字碑”來由后人去判斷。 持“自知之明說”者認為，武則天有自知之明，立“無字碑”乃聰明之舉，是非功過留待后人評說，是為上策，因為武則天有其可以肯定的一面，也有應該否定的地方。在她當政期間，貞觀以來的經濟發展趨勢仍在繼續。面對錯綜復雜的政治局面，她力挽狂翎，表現出非凡的才華，單就“納傣’和“用人”這兩點來看，連許多具有封建正統思想的人也為之贊嘆不已。但她的消極面也十分突出，為了鞏固自己的地位，她任用“酷吏”，濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。尤其是地統治晚期，朝政日趨腐敗，形成了一批為其所縱容支持的新的特權貴族。武則天．I陸死前被這將權力交出，還政手后中宗，她知道對自己的一生，人們褒貶不一碑文寫好寫壞都是難事，因而決定立“無字碑”，千秋功罪任由后人評說。持“難以稱呼說”者認為，武則天自己死后與唐高宗合葬，稱呼自己是皇帝還是皇后，都難落筆，因為不管這種想法是出于她的驕傲還是謙虛，抑或是其它都很為成武則天曾君臨天下則是不可回避的事實，權衡來去，還是以“無字碑”傳留更為恰當。 武則天立“無字碑”為后世出了難解之謎，凡是路過此碑的，無不為之詫異、疑議；有碑無文，莫如說無文勝有文，成為趣談。一千多年來，人們對此猜測種種，至今依然難斷其故。。
熱心網友
功過由后人評述
熱心網友
武則天的功過已成事實,而且無需世人評價
熱心網友
是她覺得自己的功德蓋世無法用語言文字描述所以無字