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儒教認為，人是大自然的一部分，是自然秩序中的一個存在，自然本身是一個生命體，所有的存在相互依存而成為一個整體。儒教把人類社會放在整個大生態(tài)環(huán)境中加以考慮，強調(diào)人與自然環(huán)境息息相通，和諧一體。這就是“天人合一”的思想。孔子雖然沒有明確提出“天人合一”，但他的思想中卻包含了這一命題。他說“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”（《論語·泰伯》）孔子肯定了天之可則，即肯定了自然的可則，人與自然具有統(tǒng)一性。后世儒教進一步發(fā)展了“天人合一”的思想。《中庸》說：“萬物并齊而不相害，道并齊而不相悖”。孟子說：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。”（《孟子·盡心上》）《禮記·郊特牲》說：“陰陽合而萬物得”。這些論述，都把人與自然的發(fā)展變化視為相互聯(lián)系、和諧、平衡的運動。從這些論述可以看出，以孔子為代表的儒家，不是把天、地、人孤立起來考慮，而是把三者放在一個大系統(tǒng)中作整體的把握，強調(diào)天人的協(xié)調(diào)，和諧，即人與自然的協(xié)調(diào)、和諧。儒教的“天人合一”思想是建立在深厚的倫理道德基礎之上的。儒教倫理思想的核心是“仁愛”。孔子一生都以實現(xiàn)“仁”為己任，以實現(xiàn)“仁”為自己的最高理想。儒教認為，對待萬物應采取友善愛護的態(tài)度，天地萬物是人類賴以生存的物質(zhì)基礎，若隨意破壞消費這些資源，會損害人類自身。孔子說：“仁者愛人”（《論語·顏淵》）。他認為，人與自然應建立一種愛的關系。人對自然不能只講索取和征服，必須把自然看作是人類的朋友，像愛護朋友那樣愛護自然。孔子說：“伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也。”具體體現(xiàn)在衡量做人的標準上，儒家提出了““忠孝禮義信”五字原則,也就是君子以忠報國,以孝治家,以禮待人,以義處世,以信立身。這也逐步成為了幾千年來的中華傳統(tǒng)美德的標準。

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阿彌陀佛！儒家教育的核心就是“五倫”、“八德”：“五倫”：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信；“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。感恩！南無阿彌陀佛

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簡單說就一個字－－“誠”。展開說不過五－－仁、義、禮、智、信。通俗說就一句話－－提高人類的文明素質(zhì)。

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克己復禮。

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修身,齊家,治天下.

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色即是空,空即是色.(色:存在,空:虛無)

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佛教讓信徒懂得忍！

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仁政

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　　孔子的儒教思想文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，但中國傳統(tǒng)文化不只是儒教思想文化一家。 中華文化，支流眾多，諸子百家，皆是精髓。