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1、中國封建制度實行的是土地私有制，而歐洲則實行的是土地領(lǐng)主所有制，這是兩者之間最根本的區(qū)別，因為馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，所以土地關(guān)系上的區(qū)別是最重要的。正因為土地制度上的差異，才導(dǎo)致中國的封建社會始終以統(tǒng)一或局部統(tǒng)一為主導(dǎo)，而西歐自法蘭克王國分裂后再也沒統(tǒng)一過。2、整個歐洲封建時代，西歐的等級制度都十分森嚴(yán)，是教士和貴族掌握一切的時代，而平民則處于精神與土地的雙重壓迫下。而中國的等級色彩則越來越淡薄，因為中國地大人多，大地主掌權(quán)過多必然會形成封建割據(jù)，隨著封建體制的完善，中小地主成為封建后期最活躍的政治力量，以至于“士為天下根本”成為公認(rèn)的政治信條。3、西歐的封建社會，神權(quán)與君權(quán)始終是既對立又統(tǒng)一的。教士與貴族既共同統(tǒng)治平民，互相又矛盾不斷，不是教皇控制中歐各國，就是君主反過來控制教皇比如“阿維尼翁之囚”。而在中國，早在太平道和五斗米道失敗之后，宗教就徹底從屬于君權(quán)了，之后佛學(xué)東漸，三教合一，共同成為麻醉和奴化人民的工具。而歐洲由于君權(quán)和神權(quán)的矛盾，是不可能有什么宗教融合的，反倒是宗教戰(zhàn)爭不斷。要統(tǒng)治中國這樣一個復(fù)雜和廣大的國家，政治技巧必須很高。正是中國的世俗政權(quán)高度成熟的政治凌駕于宗教之上，才始得中國與歐洲的宗教狀況截然相反。4、歐洲三面環(huán)海，地理位置優(yōu)越，又有古希臘古羅馬的民主傳統(tǒng)，所以在12世紀(jì)就產(chǎn)生了熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩等共和國，并最終隨著技術(shù)進步走上了資本主義道路。而中國地理環(huán)境則很差，北方始終有著游牧民族在虎視眈眈，不斷地南下侵?jǐn)_，打斷中國的社會進程，所以中國封建社會的發(fā)展始終是一個反復(fù)的螺旋狀過程，充滿了曲折和倒退。西漢時期就確立的銅本位經(jīng)濟，經(jīng)過戰(zhàn)亂到了唐初又倒退到實物交易，宋朝發(fā)達的紙幣體系，到明初又告崩潰。宋明兩朝都有著走上資本主義的契機，卻一次次在社會轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時刻被打斷。所以當(dāng)歐洲走上資本主義道路，開始海外擴張的時候，中國卻反而在倒退。馬爾葛尼在訪華日記中寫到：“在韃靼人統(tǒng)治一百年后，中國日益成為一個半野蠻國家，再也不是伏爾泰筆下的美麗國度”。。