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洞宮山風景區(qū)洞宮山位于東經(jīng)119`08“北緯27`07”，政和，周寧，屏南，建甌四縣交界處，海拔高度在770-1598米之間，最高峰香爐峰，年平均氣溫為14`C 洞宮山區(qū)物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)茶葉，香菇，魔芋，馬鈴薯，生姜，錐栗，天井洋的大雪梨曾進京參展，載譽而歸。洞宮山的紫荊樹不但因其嬌羞怕癢招人喜愛，更因其花色艷麗，花期長達四個月而受世人青睞，近年來隨著科技工作的進展，尤其香菇周年栽培，已引進臺資開發(fā)，成為閩北食品保鮮出口基地。 洞宮山風光綺麗，風景區(qū)面積約10平方公里，且與周寧九龍際瀑布及屏南鴛鴦溪毗連，素有20山洞，26深潭，49個景點之稱，是個未經(jīng)雕琢，沒有工業(yè)污染的自然風景區(qū)。主要景點有虹溪巖圈，麒麟巖，觀音望南海，九層瀑布，蒼龍飲水及近年建成的舞中橋，人工湖等。洞宮山下的大溪村近年發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的一億三千萬年前侏羅紀的東方緣龍及難源組魚化石，是研究福建地質(zhì)的寶貴財富；坂頭村的《六音字典》。楊源村的“四平戲”又是考證福建古文化的重要證據(jù)。歷代的名人墨客如朱熹，李綱，趙迪等都曾在洞宮山留下足跡和墨寶，從而為洞宮山增添了異彩。革命戰(zhàn)爭時期，洞宮山一帶又是葉飛等老一輩革命家領(lǐng)導人民與敵人浴血奮斗的地方，流傳著許多可歌可泣的動人故事，因此又是對下一代進行革命傳統(tǒng)教育的好場所。 鼓浪嶼　　鼓浪嶼位于廈門島西南隅，與廈門市隔海相望，面積1。78平方公里，2萬多人，為廈門市轄區(qū)。鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。島上氣候宜人四季如，無車馬喧囂，有鳥語花香，素有“海上花園”之譽。主要觀光景點有日光巖、菽莊花園、皓月園，毓園、環(huán)島路、鼓浪石、博物館、鄭成功紀念館、海底世界和天 然海濱浴場等，融歷史、人文和自然景觀于一體，為國家級風景名勝區(qū)，福建“十佳”風景區(qū)之首，全國35個王牌景點之一。隨著廈門經(jīng)濟特區(qū)的騰飛，鼓浪嶼各種旅游配套服務設(shè)施日臻完善，成為觀光、度假、旅游、購物、休閑、娛樂為一體的綜合性的海島風景文化旅游區(qū)。 清源山　　我國現(xiàn)存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風景名勝區(qū)"閩海蓬萊"意境區(qū)內(nèi)的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國重點文物保護單位。　　老子是我國古代春秋時期著名的哲學、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載："老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚車曰聃。"他的籍里是"楚，苦縣、厲鄉(xiāng)、曲仁里人也。"道教尊他為教主，奉承《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。老子的哲學思想在我國占有重要位置，影響十分深遠。　　老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載："石像天成，好事者為略施雕琢。"寥寥數(shù)語，使之更具有神秘色彩。石像高5。63米，厚6。85米，寬8。01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨具超塵脫俗、仙風道骨神韻。整座石像神態(tài)浩然，和藹可親，炳煥生光，充滿魅力，堪稱宋代石雕藝術(shù)瑰寶。　　老君巖原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，規(guī)模宏大，蔚為半觀，為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢，但老君造像經(jīng)風歷雨何存至今，吸引著越來越多的海內(nèi)外游客、眾多學者慕名而來參觀考察。現(xiàn)在老君巖已成為著名歷史文化名城泉州的旅游熱點。法國學者黛安娜·李作為我國文化部外文局專家，隨外籍專家組來泉州考察時，在老君巖題留："這已是我第二次參觀老君巖，但我仍和上次一樣激動，因為這位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切"。我國著名規(guī)劃專家任震英題贊老君巖造像為："老子天下第一"。 武夷山　　武夷山游覽勝地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圓百余里，自成一處勝地，向稱福建第一名山。武夷山風景區(qū)以丹霞地貌為特色，有“三三、六六”之勝。三三是指迂回曲折的九曲溪兩岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一個景，曲曲景相異。　　游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪觀光，又可徒步登山探勝，二者也可在溪流中相互結(jié)合。在登山探勝中也可去天心巖一帶探奇。放筏九曲，是游武夷山最獨特之處，它起于星村，止于崇陽溪入口處的武夷宮，全長7。5公里。一曲　　就在九曲溪的最下游，景色暢達豁然，附近有大王山、幔亭峰、獅子峰和觀音巖。大王峰雄據(jù)溪北，雄偉壯觀，為武夷36峰之首。山峰頂大腰小，四周懸崖如削，唯有從峰南的一條裂縫中攀援木梯才能到達。登頂四望，武夷36峰皆朝拱此峰，儼然“王者之尊”，難怪古人云“不登大王峰，有負武夷游”。 二曲　　是一段幽深險峭的峽谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西側(cè)，與大王峰隔溪相對。玉女峰南邊有武夷勝景“一線天”，他在靈巖伏義洞深處。 三曲　　南岸的小藏峰有聞名于世的“架壑船棺”。據(jù)考證，船棺大約出自距今3400多年前的青銅時代，它是古越族人的一種葬俗。架于千仞絕壁上，至今仍未知是如何架上的。 四曲　　勝景是隔溪對峙的兩座巍巍巨巖，東為大藏峰，西為西釣臺。巨巖、幽洞、深潭是大藏峰的三絕。西釣臺臨溪而立，形如一仙翁在溪邊垂釣。 五曲　　是九曲中最開闊的地方，這里有林木郁蔥的平林洲，洲上有隱屏峰、接筍峰、玉華峰等名峰。隱屏峰下有著名的紫陽書院，是南宋朱熹講學之處。玉華峰和隱屏峰對峙而立，風姿獨秀。在隱屏峰之西有斷續(xù)三截的接筍峰，峰下有“鐵象石”，這里是進入茶洞、攀登接筍峰的門戶，在峰頂可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲間有“云窩”，每當黃昏，云霧漂泊。 六曲　　是九曲中最短的一段，但景色又為最勝，被稱為“武夷山第一勝地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然聳立，峰頂常有云霧彌漫，登峰頂，猶如天游，故名。在峰頂，縱目四望，溪、山全勢一覽無余，也是觀云海、看日出的好地方。六曲北岸蒼屏峰下有水流迅急的“松鼠澗”。沿溪上行500米即可到桃源洞。 七曲　　其北岸有武夷山風景區(qū)最高峰—三仰峰，海拔754米。 八曲　　水天空闊，碧水中怪石林立，有上水獅石、下水龜石等石景。 九曲　　盡頭是星村，放眼平望，豁然開朗。 　　游武夷山除去九曲溪之外，還可去山北的天心巖景區(qū)一游。天心巖在武夷山東北，山北的著名名勝古跡如流香澗、玉柱峰、鷹嘴巖等都在其周圍。天心巖景區(qū)景色絢麗，其中尤以流香澗為最佳。澗間丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。水簾洞位于天心巖北邊。是武夷山最大的一處巖洞，洞內(nèi)寬敞明亮，可容千人，有“山中最勝”之稱。天心巖是武夷山茶主產(chǎn)區(qū)，馳名中外的“大紅袍”就產(chǎn)于此，有武夷山無不到此一游。 雁蕩山　　雁蕩是一座大山——一座大美之山！眾多詭形殊狀的峰嶂洞瀑，錯落分布于450平方公里的景區(qū)內(nèi)，大美難狀，大景難繪。“欲寫龍湫難著筆，不游雁蕩是虛生”，是詩人的感喟；“茲山不可記也……”則是散文家的斷言。自古至今，雁蕩山已被無數(shù)文人的筆尖一再切割，一再摹寫，一再雕繪。 　　據(jù)說最早叩問雁蕩之門的著名文人是南朝大詩人謝靈運，但他顯然在云遮霧罩、亂石荊蔓擋道的“門”前躡足而止，未能一窺此山的堂奧。這樣，使雁蕩名彰于外的使命便落到了唐代的三位僧人頭上：一位是因“花村鳥山”之偈率三百弟子飛錫龍湫而被后人奉為開山祖師的西域高僧諾巨那，一位是畫《山川兩戒圖》留下“南戒盡于雁蕩”之語的一行和尚，最后一位是寫出膾炙人口的名句“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的晚唐詩僧貫休。　　“始于唐，盛于宋”，雁蕩山來晚了一步，未能在“五岳”中分得一席之地。沒有金碧輝煌的涂飾，村野之山的雁蕩倒因此多了份瀟灑風神。　　“雁蕩自奇，不附五岳；龍湫所注，別為一川”，在前輩文人所有關(guān)于雁蕩山的文字中，此聯(lián)最足令人神旺。雁蕩，自有它不同于別的名山的獨特品性在焉! 　　但一涉及何謂雁蕩的山水精神和美學風格，卻叉令人頗費躊躇。雄奇而不失蘊藉，散淡而不顯枯寂，幽深外復有暢曠，險峻處也帶秀麗……雁蕩山太大了，大到足以包容一切。沈括云：“溫州雁蕩山，天下奇秀”，“奇秀”二字，也只能說是差可當之。 。