請問"損不足以奉有余"是什么意思?

熱心網友

損害不足的，侍奉有富裕的，也就是把窮人的活命錢拿過來給富人買減肥藥的意思

熱心網友

劫貧濟富的意思

熱心網友

或者用例子說明, 在中國, 現在各地對一般百姓的征地賠償不足在香港, 削領綜援支出而補付公務員不合理(但合所謂基本法的曲解?l文)的高薪俸

熱心網友

"損不足以奉有余”者也。民貧不足，侯王乃富而有余。不足而更損之，則剝；有余而更益之，必決。以公理繩之，唯有余者受損，乃當。“以取奉于天”，有余乃奉之于天下也。

熱心網友

《老子臆解》德經四十一 徐梵澄 著天之道，其猶張弓歟！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。故天之道，損有余而益不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余而又以取奉于天者乎？唯有道者。是以圣人為而弗有，成功而弗居也，若此。其不欲見賢也！通行本此作天道章第七十七。“孰能……”句，通行本作“孰能有余以奉天下”。古本作“孰能損有余而奉不足于天下者，其唯道者乎！”——此據甲、乙兩本參定，較勝。“弗有”——甲、乙兩本同，全誤。“成功”通俗本作“功成”。“若此”二字，據乙本。諸本皆缺。或以句末作疑問，加“邪”字，亦晦。此訂較明白。“見”今作“現”。臆解：此章所謂“天之道”，公理也。“人之道”，私意也。高者可抑，下者可舉；有余者可損，不足者可補。此人心同然之理，互百世而不變者也。故謂之天道。自來封建之制，“損不足以奉有余”者也。民貧不足，侯王乃富而有余。不足而更損之，則剝；有余而更益之，必決。以公理繩之，唯有余者受損，乃當。“以取奉于天”，有余乃奉之于天下也。圣人可若是乎？治國而無為者也。必成功，必有余，初無私意存于其間，則循公理者也。不自居其功，不自表其賢。　 2002年6月10日寫信談感想 到論壇發表評論版權聲明：凡本站文章，均經作者與相關版權人授權發布。任何網站，媒體如欲轉載，必須得到原作者及Confucius2000的許可。本站有權利和義務協助作者維護相關權益。。