我老媽有時她在念佛時，已經很疲憊了，睡意濃時，她還要堅持去念佛，有是到凌晨，（她是畫本念的五音念佛法），有時邊念邊畫到一半就打磕睡，但還要堅持念，以求功課完滿，叫她早點休息也不聽，這是否影響功效？是否如理如法？該如何做呢？請大師們開示！！！

熱心網友

阿彌陀佛！末學非常羨慕您一家人都學佛念佛，這樣的家庭真的很難得！末學贊嘆！您母親這樣念，表面上看很精進，精神也很可嘉。但從實際效果上看，是事倍功半！為什么這樣說？打磕睡，是昏沉的表現，嘴上雖然還可迷迷糊糊地念佛，但心里絕對已經沒有佛號了！這是業障，對修行絕對是嚴重的障礙！如果為了勉強完成自己的定課，而不求效果，完全沒有必要！特別是晚上，又是上了歲數的老人，人本來就很疲憊，還要這樣昏昏沉沉地勉強念下去，對自己的修行功夫沒有什么幫助。如果白天有時間，最好在精神飽滿的時候來完成定課，千萬不要在精神萎靡的時候才來念佛。晚上身體很疲憊，最好早一點睡，睡眠不可太多，第二天早上早一點起。因為瞌睡是越睡越多的，“睡”是“財、色、名、識、睡”，“五欲”、“五蓋”的煩惱之一，一定要想辦法減輕直至斷除，才能使我們的修行功夫有大幅度的長進。可以自己定一個睡眠時間，開始的時候睡眠還比較多，每晚可睡6-7個小時，晚上十點鐘準時睡覺，早上4-5點起床。這時候應該是人一天當中精神最飽滿的時候，應當努力誦經、念佛。白天的時間，最好一部分用來聽經，一部分用來念佛。聽經一定要多聽，要反復地聽，這樣我們才能解得深，解得透，念佛往生的愿才會更加堅定。念佛最好是經行、繞佛，這樣不容易打磕睡，如果坐著邊念邊畫圈，容易打瞌睡。學佛重實質，不重形式，重效果，不重數量。這一點很重要。我們念佛，念一句就要實實在在地收到一句的效果，如果念佛不相應，一天念十萬聲佛號，也沒有用。念佛是修清凈心，有些修行人，別看他們一天之中一句佛號也不念，可是他心地清凈，心里真有佛，他不念則已，只要念一句，他的功德，比我們一天念幾千聲、幾萬聲佛號的功德還要大很多！為什么？因為人家心地清凈，一天到晚忙忙碌碌，心無不在定中，這樣的人念佛才是真念佛，心里無念而念，念而無念，這個道理很深，需要透徹理解！所以，不要小看生活中的點滴瑣事，對懂得修行的人來說，這些瑣事都是修行的好機會，都會幫助我們看破放下。生活飲食起居，越簡單越好。如果生活像一般人所說的那樣很“豐富多采”，容易增長我們的貪心，會使念佛功夫退轉。一日三餐，不要吃得太飽，特別是晚餐。吃的多，人精神容易萎靡不振，睡眠就多。人總是處于一種亞饑餓狀態，對人體的機能和保持精神狀態都是非常有幫助的。所以晚餐盡量少吃，根據自己的身體狀況逐漸減少，直到不吃，這是最好的。釋迦牟尼佛在世的時候為我們示現樹下一宿，日中一食，這是最健康的飲食生活習慣，我們學佛，學什么，就是學佛的思想、學佛的行持。佛是證得無上菩提的人，他老人家的行持就是我們學習的標準，學習個規范，照他老人家那樣去做，絕對沒有錯。飲食、睡眠多是表明我們自身的煩惱多，是成正比的，這一點我們一定要很清楚明白。真正的修行人為什么過午不食，為什么修不倒單？并不是像常人所理解的形式上的苦修，有它深刻的意義在啊！修行意在何處？斷煩惱而已啊！這些形式的修行是幫助斷煩惱啊！佛告訴我們，少食的好處很多，其中就有少睡、少淫、少下風等等，對修行絕對有幫助。所以為了念佛功夫得力，還得在生活當中努力修“看破、放下”，把自己、把生活、把宇宙人生越看得破，煩惱、習氣放下的就越多，念佛功夫就會越得力。如果有時間，有機會應當多聽聽凈空老和尚的講經，特別是講的《無量壽經》，對這些道理講得非常透徹，對您和您的母親念佛會非常有幫助！如果真的徹底看破放下了，那么生活中真正值得做的，就只有一件事，那就是“念佛”。像諦閑老和尚的“鍋漏匠”徒弟，死心塌地地念佛，三年只做這一樁事情，人清醒的時候就念佛，念累了就休息，休息好了再接著念，念了三年，功夫成就了，站著往生，往生之后還站了三天三夜，等師父來辦后事。諦老法師贊嘆啊！這是我們念佛人的榜樣！當自己修行有了一定的基礎，有了一定的功夫，飲食和睡眠都可逐漸減少。末學知道澳洲凈宗學院，那里的修行人，一天只睡五個小時，晚上十點睡，早上3點起，誦經念佛。一天8小時聽經，8小時念佛，還有三小時研究討論，這是凈空老和尚所倡導的，真正是解行相應的修行生活。如果您母親有條件的話，末學建議他老人家朝這個修行方向去努力。最終決定往生！順便問一句，您母親一天的生活瑣事是否很多，是否要燒飯、洗衣、打理家事，如果是這樣，可不可以家里人幫忙分擔一些，或者干脆找人代勞，讓老人家專心聽經念佛，這樣對老人家的修行最好！作子女的應當多為父母著想、分擔，這是我們作子女應當盡的孝道。祝愿您和您母親念佛精進，早成往生大業！感恩！南無阿彌陀佛。

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南無阿彌陀佛佛在心中。日常皆洞佛性~

熱心網友

一般老年人容易疲勞，可以試一試晚飯后小睡半小時到一小時，然后在念經念佛就不會打磕睡了。

熱心網友

您好：我不是大師，只是一個學弟，不過愿意和你聊聊這個話題。釋迦世尊在雪山修行六年，每日飲食極少，精進不止，最終發現這樣并不能悟到諸法實相，于是重新接受供養，然后端坐菩提樹下，經七日七夜，方證無上正等正覺。世尊從誕生，修行，得道及至入涅，所行所現，無非是為了開示眾生，度脫眾生。其六年苦修，寓義萬千。因其漫長艱苦，使后學人知法來之不易；因其輾轉尋求，使后學人知法非可頓成。其中在諸苦行中出脫后接受供養，再靜悟成佛，也對后學起了一定的開示作用。從某種意義上，說明了精進不是苦行的精進，而是智慧的精進。對于我們凡夫的修學，起到了指導作用。愿您和你的母親所學成就。