父親姓王，母親姓徐，本年10月13日出生上午9點(diǎn)多，五行缺什么，請教一些？
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八字： 乙酉 丙戌 庚午 辛巳命局日主庚金生戌月,戌土當(dāng)令,八字喜用神為水木火,宜取五行為水木火的名字與此相配!五行缺水,補(bǔ)水也可!若能再配上五格也吉利的話,便自然更完美!否則不管五格如何天花亂墜,于八字無益,則有損命運(yùn)!
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中國傳統(tǒng)文化漫談之六：中國姓氏的由來在中國，我們每個人都有自己的姓。初次交往，人們都要先問："您貴性？"我國的姓氏在人們的日常生活中顯得尤為重要。那么這些姓氏是如何產(chǎn)生的呢? 所謂姓氏，是姓與氏的合稱。據(jù)記載，我國的姓起源于母系社會。在母系氏族社會，只知有母，不知有父。所以"姓"是"女"和"生"組成，這說明最早的姓，是跟母親的姓。氏起源于父系社會。"氏"是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來的。姓是族號，氏是姓的分支。三代（即夏、商、周三個朝代）之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏是用來區(qū)別人的貴賤的，賤者有名無氏。姓是用來區(qū)別婚姻的，因此有同姓、異姓、庶姓的區(qū)別。因?yàn)橹袊撕茉缇桶l(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對后代不利。因此那時就規(guī)定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏合二為一，都是用來區(qū)別婚姻的，不再用來區(qū)別貴賤。區(qū)別貴賤是以"郡望"，即是否世代居住在某地而為當(dāng)?shù)厮鐾麃砼卸āＧ貪h以后，姓、氏就不再分開，或稱姓，或稱氏，或兼稱姓氏。到司馬遷《史記》時，姓和氏已合而為一。現(xiàn)代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。 我國姓氏的來歷，幾千年來變化很多，說法不一，但歸納起來大概有以下幾個方面： 一、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標(biāo)志符號而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會以母親為姓，傳說上古時代神農(nóng)氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：、姬、姜、媯、姒等。 二、以出生地居住地為姓。傳說上古代虞舜出生于姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭、便以東郭、南郭等為姓；關(guān)大夫住在西門，便以西門為姓。 三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的后代乃姓汪。商朝在涇渭之間有個阮國，其后代便姓阮。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。 四、以邑名為姓。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇。造你被周武王封到趙城，他的后代便姓趙；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的后代便姓邢。據(jù)統(tǒng)計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復(fù)姓由于漫長的歷史演變，至今已不甚為人知曉。 五、以官職為姓。古代有五官，即司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的后代便以這些官職為姓。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。 六、天子賜氏，以謚（古時在人死后按其生前事跡評定褒貶給予的稱號）號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的后代姓痛；周惠王死后追謚為惠，他的后代便姓惠。 七、以祖輩的字為姓。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計有五六百個，其中復(fù)姓近200個。如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，如鄭國公子偃，字子游，其子孫便姓游；魯孝公的兒子子驅(qū)，字子臧，其后代便姓臧。漢代時改皇父為皇甫。 八、以神話中的傳說為姓。傳說舜時有納言（即負(fù)責(zé)宣達(dá)帝命的官）是天上龍的后代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，后人便有姓青鳥的。 九、因避諱或某種原因改姓。比如戰(zhàn)國時代田齊襄王法章的后代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改為性法。漢明帝諱"莊"字，凡姓莊的都改姓"嚴(yán)"。 十、隨著歷史的發(fā)展，民族復(fù)雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領(lǐng)單于的子孫就有不少姓單于。 十一、以鄉(xiāng)、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。 十二、以居住地為姓。這類姓氏中，復(fù)姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 十三、以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有?s君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。 十四、以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。 我國到底有多少姓氏，至今尚未有一個精確的統(tǒng)計。中國舊時流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的時候?qū)懙模锩嬉还彩占藛涡?08個，復(fù)姓30個，共438個。發(fā)展到后來，據(jù)說有4000到6000個，但是實(shí)際應(yīng)用的只有1000個左右。近年出版的《中國姓氏紀(jì)編》共搜集姓氏5730個。臺灣省出版的《中華姓符》里面共收姓氏6363個。《中華姓氏大辭典》收入的姓氏多達(dá)11969個，其中單字姓5313個，雙字姓4311個；三字姓1615個，四字姓571個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個。由于姓氏本身還在不斷發(fā)展變化，據(jù)專家估計，我國姓氏大約有18000個。 中國的大姓有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分布廣泛，而且都是皇帝賜姓。中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所副研究員袁義達(dá)經(jīng)多年研究發(fā)現(xiàn)，全國最大的三個姓氏是李、王、張，分別占總?cè)丝诘?。9％、7。4％和7。1％。三大姓氏的總?cè)丝谶_(dá)到2。7億，為世界上最大的三個同姓人群。 袁義達(dá)是根據(jù)國家統(tǒng)計局第三次人口普查的抽樣資料，依據(jù)各地人口的比例等距離抽樣，嚴(yán)格按照統(tǒng)計學(xué)原理獲得這一全國性姓氏資料的。 根據(jù)袁義達(dá)的研究成果，當(dāng)代中國100個常見姓氏中，集中了全國人口的87％。其中，占全國人口1％以上的姓氏有19個，分別為李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬。歷史上，中國大約有一半的人口一直集中在這19個同姓人群中。 此外，中國的同姓人群在地區(qū)分布上也是不均衡的。在北方地區(qū)，以王姓為第一大姓，約占人口的9。9％，其次為李、張、劉；在南方地區(qū)，則以陳姓為第一大姓，大約占人口的10。6％，其次為李、黃、林、張；在南北過渡型的長江流域地區(qū)，第一大姓為李，大約占人口的7％，其次為王、張、陳、劉。 袁義達(dá)發(fā)現(xiàn)，在我國每一個省區(qū)中，都有一些出現(xiàn)頻率比其它省區(qū)高得多的姓。如廣東的梁和羅姓，廣西的梁和陸姓，福建的鄭姓，臺灣的蔡姓，安徽的汪姓，江蘇的徐和朱姓，浙江的毛和沉姓，江西的胡和廖姓，湖北的胡姓，湖南的譚姓，四川的何和鄧姓，貴州的吳姓，云南的楊姓，河南的程姓，甘肅的高姓，寧夏的萬姓，?西的薛姓，青海的鮑姓，新疆的馬姓，山東的孔姓，山西的董和郭姓，內(nèi)蒙古的潘姓，東北三省的于姓。 說到"姓"，必然要談到"名"。因?yàn)樵谖覈瑹o論古今，人出生后除了用父親或母親的姓外，還須起名。孔子曰："有其名則有其實(shí)"，大意是：任何事物有名才能經(jīng)過人類語言交流，而言中無物那么就是本來沒有的？就是有了新事物的產(chǎn)生，人類也會及時地為其命名，以使它與其它事物相區(qū)別。另外，任何事物都有其內(nèi)容和特征，當(dāng)我們說到某些事物名稱，該事物內(nèi)容及特征不就很快地浮現(xiàn)于我們的腦海中了，所以名附于實(shí)則見其義。同理，人的姓名就是代表人存在的生命，從古到今，人們早就認(rèn)識到姓名與其人生命運(yùn)是休戚相關(guān)的。所不同的是，古人既有"名"，還得有"字"。《禮記·檀弓》說，古人是"幼名，冠字。"這即是說：在我國古代，嬰兒出生后（有的須3個月）就可取名，男子要20歲成人舉行冠禮（結(jié)發(fā)加冠）時才取字；女子則要到15歲許嫁舉行笄禮時（結(jié)發(fā)加笄）才予取字。起名時，古人對"水"是有一種特殊的偏愛。特別是文人墨客，名或字中帶"水"的更不乏其人。如：陸游、薛濤、李洪、劉澤、張潮、葉水心、陶淵明、范仲淹、胡少汲、周濂溪、馬清泉、陳深源、范石硝、高菊澗、張子淵、劉龍淵等等。至于今人取名，其中帶"水"的，那更是隨處可見，信手拈來了。 讀到此，也許有讀者會俏皮地問，你說國人起名這么喜愛"水"，難道就沒有恨"水"的嗎？例如寫《啼笑姻緣》等名著的作家，不就取名"張恨水"么？是的，筆者也曾納悶兒：這張心遠(yuǎn)（張恨水原名）老先生為啥別的不恨，偏偏恨水呢！經(jīng)查閱有關(guān)資料才弄明白，其中是有深刻喻意的。原來，老先生自幼就酷愛詞章，當(dāng)他讀了唐后主李煜的《烏夜啼》："林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。"從中悟到了光陰的可貴，于是就截取了文中"恨水"二字，作為自己在蘇州第一次投稿的筆名。以此隨時告誡自己，不要讓光陰像流水一樣白白地流逝。他一生寫了一百多部小說，也用自己的行動恪守了對時間的珍惜。如此看來，我們的張老先生是用"恨水"之名，來深切地表達(dá)他們對水的獨(dú)特之愛啊！ 總之，我們每個人都有自己的姓氏。姓氏是代表每個人及其家族的一種符號。從它的形成、發(fā)展、演變的漫長歷史過程來看，它是構(gòu)成中華民族文化的一個重要內(nèi)容。文化是我們社會生活的重要組成部分，任何人也不能脫離社會和文化的影響而獨(dú)立存在，人其實(shí)就是文化的人，繼承了一個姓，也就成為龍的傳人，成為悠久文化的載體。看看我們的祖先留下的一步一個腳印，有助于增進(jìn)炎黃子孫的民族自豪感和自尊心，激勵我們今后把路走得更快、更好。（梁士強(qiáng)）。
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出生年月日時: (公歷) 2005年 10月 13日 9點(diǎn)0分 此命五行火旺缺水；日主天干為金；必須有水助，但忌木太多。(1木 3火 1土 3金 0水，4:4 )（取名時可根據(jù)以上情況進(jìn)行相應(yīng)糾偏補(bǔ)缺） (農(nóng)歷) 乙酉年(雞) 九月 十一 巳時 八字： 乙酉 丙戌 庚午 辛巳 五行： 木金 火土 金火 金火 納音： 泉中水 屋上土 路旁土 白臘金
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這個應(yīng)該放在一般問題 演藝、藝術(shù)、娛樂 運(yùn)氣與星座 取名