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歷史上是真有一休和尚這個人的，他生于1394年，是后小松天皇的皇子。因為一休母親的家族與天皇家族關系不和，小一休被趕出皇宮，于6歲時出家到京都的安國寺學習禪宗。他聰明過人、勤奮好學，而且真的與足利義滿和蜷川新右衛門這些歷史上確實存在的人物有過接觸。足利義滿是一休時代最大的掌權者，他于1392年統一了南北朝，權傾一時。8歲的時候，一休曾在金閣寺與他有過一次會面；歷史上蜷川新右衛門并不是足利義滿時代的人，而是足利將軍第六代足利義教的副官，傳說他為了學習“歌”，曾經和一休進行過“道歌問答”。 隨著眼界和思想的開闊，長大后的一休逐漸萌發了對當政者的不滿。當時許多著名寺院都發給修行成功的信徒一份修行證書，但這證書往往不是看誰的修行好，而是誰錢多就給誰。一休十分氣憤，于是提了把木劍行走鬧市，大家好奇地圍上來詢問究竟，一休諷刺地說：“你們的修行就如同這木劍，只能看不能用。” 在這種社會背景下，一休逐漸形成了放蕩不羈的作風，自稱“狂云子”，頗似中國的濟公和尚。據說，有一次將軍設高額獎金召集各方名僧講法，名僧們都身披名貴袈裟，手持鍍金禪杖。一休十分厭惡這種奢華的作風，于是他故意衣衫襤褸，手拿柳條，出現在會場上。講法完畢后，柳條一扔，飄然離去，沒有把任何人放在眼里。 此外，一休十分反對禪宗虛偽的禁欲主義，主張“佛祖心中留”的自由的禪宗，據傳一休與不少名妓有染，對此他的解釋是“名妓談情，高僧講道，實同出一轍”。在一休78歲高齡時，遇到了一名叫森女的盲女，兩人一下子墜入愛河，開始了一場轟轟烈烈的愛情。一休在他所著的《狂云集》中，赤裸裸地記載了與森女的愛情故事，其中的語句據說就連當代的日本人看了也會禁不住臉紅。 大阪的一休寺原名叫妙勝寺，是鐮倉時代大應國師南浦紹名向中國的虛堂和尚學習禪宗后，回國建的禪宗修煉道場。在經歷了1331年—1334年的戰火之后，妙勝寺遭到很大破壞。一休禪師接過禪宗第六代法師的衣缽后，于1456年重建該寺，出于報答歷代恩師之意，取名為“酬恩寺”。自那以后，一休一直居住在此，直到1481年去世。

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歷史上是真有一休和尚這個人的，他生于1394年，是后小松天皇的皇子。因為一休母親的家族與天皇家族關系不和，小一休被趕出皇宮，于6歲時出家到京都的安國寺學習禪宗。他聰明過人、勤奮好學，而且真的與足利義滿和蜷川新右衛門這些歷史上確實存在的人物有過接觸。足利義滿是一休時代最大的掌權者，他于1392年統一了南北朝，權傾一時。8歲的時候，一休曾在金閣寺與他有過一次會面；歷史上蜷川新右衛門并不是足利義滿時代的人，而是足利將軍第六代足利義教的副官，傳說他為了學習“歌”，曾經和一休進行過“道歌問答”。

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