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七七49天的超度來源于佛教，佛教給中國傳統(tǒng)喪葬禮儀程序帶來了所謂“七七追薦”。七七追薦又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的大法會，主要來源于佛教信仰。在佛教的輪回轉(zhuǎn)世觀念中，人死后在七七四十九日內(nèi)，經(jīng)過七個階段隨業(yè)力投生，也就是說四十九日是個緩沖期，除了極好的人立即上天，極壞的人立即下地獄外，絕大多數(shù)人經(jīng)過超度可以贖罪，能投個好胎，七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經(jīng)修佛，以投入善良之家，因而延請和尚設(shè)齋念經(jīng)，禮佛拜仟，追薦亡靈。七七追薦在南北朝開始流行于世。每逢七日在家里點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內(nèi)不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿，要念經(jīng)，并到墳前祭奠換孝。至百日、周年、三周年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節(jié)時一般不貼春聯(lián)，如貼只貼黃、綠紙對聯(lián)。現(xiàn)代悼念儀式 追悼儀式是指為逝者舉行的追憶、告別活動。在整個追悼活動中，需要做的事情是很多的，喪家要做到繁而不亂，事先應(yīng)有很好的策劃。（一）儀式準備 儀式準備是追悼活動的前期工作，主要上安排、落實有關(guān)具體事項。 1、安排迎送親友車輛 追悼會在殯儀館舉行，家屬的親朋好友一般都要到場參加。如果人數(shù)較多，家屬應(yīng)安排好迎送的車輛，并通知親友上車的時間、地點，以方便親友去殯儀館。安排車輛的方式有如下三種： （1）委托殯儀館聯(lián)系客車。這是殯儀館推出的便民服務(wù)，家屬只需在業(yè)務(wù)洽談時說明上下車的在點，殯儀館便可提供客車為治喪者接送親友。這種方法最省力、省心。 （2）到出租車公司預(yù)定車輛。必須提前預(yù)定，車輛大多在逝者家門口出發(fā)，屆時親朋好友先到逝者家中集合，然后隨車去殯儀館。 （3）由逝者單位派車。逝者生前的同事要參加追悼會，一般由單位派車接送，出發(fā)地點在單位。 追悼會結(jié)束后，還應(yīng)安排車輛送客人，如果準備了喪宴，還應(yīng)安排車輛去飯店。 2、禮廳布置 禮廳是舉行追悼會的場所。禮廳的布置應(yīng)體現(xiàn)莊嚴、肅穆的氣氛，并充滿人情味。禮廳的布置有一定的講究：正后方墻壁上懸掛較大的橫幅，書寫"×××同志追悼會"，現(xiàn)在的殯儀館已引進現(xiàn)代化設(shè)備，電子顯示屏已取代了手寫橫幅；禮廳左右兩側(cè)垂直懸掛大幅的挽聯(lián)，兩聯(lián)位置應(yīng)上下對齊；橫幅下方擺置長桌，桌中間擺放逝者的遺像，遺像選用黑邊木框，可用黑紗或小白花或鮮花裝飾；親朋好友送的挽幛掛在禮廳左右兩側(cè)墻壁上，禮廳兩側(cè)有懸掛挽聯(lián)、挽幛的掛具，使用很方便；遺體安放在長桌正前方；安放遺體的靈床四周用鮮花圍起，使遺體安臥于鮮花叢中，講究些的還為遺體鋪花，即在靈床四周鋪滿鮮花，多的可鋪數(shù)百朵；另有鮮花圍屏，就是先搭建圍屏，圍屏大小應(yīng)與禮廳相配，在上面綴滿鮮花，也可拼出圖案或"奠"字等；配偶及子女送的花圈、花籃放在靈床的正前方，親朋好友送的花圈和花籃在靈床的兩邊排開，花圈多時注意留下走路的通道。 3、書寫橫幅和挽聯(lián) 橫幅和挽聯(lián)均為禮廳中不可缺少之物。橫幅顧名思義是橫寫的條幅，白底黑字或黑底白字。橫幅的尺寸一般較大，但應(yīng)與懸掛處墻面的大小相協(xié)調(diào)。橫幅醒目、有氣勢，能烘托哀悼的氣氛。橫幅的內(nèi)容不固定，可寫對死者的評價，可表達對死者的哀思之情，常用的有"×××同志千古"、"沉痛悼念×××同志"、"×××同志永垂不朽"等等。 挽聯(lián)的書寫不同于橫幅，是豎著書寫的，有上下兩聯(lián)，要求句子工整對仗。挽聯(lián)的尺寸也較大但應(yīng)與橫幅相協(xié)調(diào)。挽聯(lián)懸掛在禮廳正前方的墻壁兩側(cè)，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)，一般內(nèi)容為死者的生平成績和美德乃至他死后對后人的影響等。一幅好的挽聯(lián)，不但講究句法，且配以好的書法，能給人留下深刻的印象。許多挽聯(lián)成為了千古名句。 挽聯(lián)可以是家屬自己書寫，也可以委托殯儀館代寫，或購買成品的挽聯(lián)。 4、購買或租用花圈、花籃 現(xiàn)代喪事活動中，送花圈、花籃是人們悼念死者、表示哀思最普通的方法。常用的花籃、花圈有鮮花制的以及紙制、絹制、塑料制等。隨著人民生活水平的提高和審美能力的增強，鮮花花籃、鮮花花圈的使用已十分普遍。 接到報喪的消息，參加或無法參加追悼會的人都可以送上花籃、花圈表示哀悼。遠在外地的人可委托別人或由郵局代送，以表示人未到心到之意。 送多少花籃、花圈沒有限制，常常配偶單獨送，子女合起來送，已婚子女則與配偶、孫輩合送。另外，死者的單位及黨、政、工、團均可代表各級組織送。 目前殯儀館都設(shè)有花籃花圈經(jīng)營部、出租處出售和出租花籃、花圈，這樣可以省卻運輸?shù)穆闊３鲎獾幕ɑ@和花圈多為紙、絹、塑料制品，出售的一般由鮮花做成。 挽帶是用在花籃或花圈上的兩條長短一致的白紙，上書黑字，上聯(lián)寫悼念的詞句，下聯(lián)寫送花圈人的姓名和稱謂。不同身份用詞不一樣，上聯(lián)常見的有"×××伯父千古"、"×××同志安息"等，下聯(lián)常見的有"×××敬獻"、"×××敬挽"等。寫好后上端對齊、下端八字分開，用大頭針固定在花籃或花圈上。 花籃、花圈的擺放方式，因為花圈比較大，一般在禮廳的兩側(cè)一字排開；花籃一般擺放在遺像的下方。以單位為主召開的追悼會，單位和領(lǐng)導(dǎo)人送的花籃擺在前排，以家庭為主召開的追悼會，配偶和子女送的擺在前排。 5、確定儀式司儀 在追悼會上，司儀是串起整個儀式的主要人物，相當于節(jié)目主持人。從追悼會開始到結(jié)束的每一項程序都是由司儀來宣布進行的，因此確定司儀的人選很重要。司儀應(yīng)具有一定的文化水平，見過大的場面，不緊張，不怯場，講話得體，儀表端莊。 6、準備悼詞、答謝詞和確定致詞人 悼詞是追悼會上宣讀的一種文書，是對死者一生的總結(jié)。準備悼詞先要了解死者大操大辦生平、主要貢獻、組織的評價等。悼詞一般由單位來寫，也可由親屬來寫。領(lǐng)導(dǎo)干部或是有公職的人死后多由組織上寫悼詞。一般講，誰寫悼詞就由誰來宣讀，單位寫可由單位派人宣讀，親屬寫可由親屬宣讀，多為長子宣讀。 答謝詞是親屬在追悼會上宣讀的文書。死者身前病重住院時得到過組織、單位同事、親友等許多人的關(guān)心，去世后辦理喪事時又得到許多人的幫助，對這一切，家屬是十分感激的。為了表示謝意，在追悼會上家屬要致答謝詞。答謝詞的內(nèi)容可以簡單回顧死者的病情、住院期間單位的照顧、親友的關(guān)愛、家屬及子女的心情等，并對所有關(guān)心過死者的人和單位表示感謝。 （二）儀式 悼念儀式進行得成功與否，執(zhí)行程序的質(zhì)量是關(guān)鍵。因此，喪事承辦人必須嚴格執(zhí)行既定的程序，在現(xiàn)場不能隨意更改。 1、席位的安排 追悼會上應(yīng)根據(jù)參加者的不同身份安排不同的席位。親屬站在會場的前排，其余人站在后排。民間長子為喪主，即以他的名義辦喪事，長子、長媳站最前排，后面是次子、次媳，再后是女兒、女婿等。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的血緣宗法精神。如果有領(lǐng)導(dǎo)參加，則應(yīng)站在前排。司儀站在前排的左側(cè)，這樣可以面對親屬，也可以面對其他與會者。司儀、致詞人在講話時應(yīng)站在禮廳的前方，要面對與會者，并有一定距離，禮廳人多可使用話筒，讓后面的人也能聽清楚。這種席位的安排使死者處于"尊位"，體現(xiàn)了中國殯葬文化中"死者為大"的原則。 2、一般程序 （1）由司儀宣布X X X同志的追悼會現(xiàn)在開始； （2）默哀、奏哀樂； （3）由X X X同志致悼詞； （4）由家屬致答謝詞； （5）全體肅立，向X X X同志遺體或遺像三鞠躬； （6）瞻仰X X X同志遺容（奏哀樂）； （7）向X X X同志遺體告別（奏哀樂）； （8）追悼會結(jié)束。 3、特殊程序 （1）由司儀宣布X X X同志的追悼會現(xiàn)在開始; （2）默哀、奏哀樂； （3）敬獻花圈（籃）； （4）由X X X同志致悼詞； （5）宣讀唁電、唁函； （6）由家屬致答謝詞； （7）全體肅立，向X X X同志遺體或遺像三鞠躬； （8）瞻仰X X X同志遺容（奏哀樂）； （9）向X X X同志遺體告別（奏哀樂）； （10）領(lǐng)導(dǎo)與家屬握手表示慰問； （11）追悼會結(jié)束。 告別儀式也可以簡化，如僅播放哀樂，宣布告別儀式開始后，悼念者依次繞遺體而行，鞠躬、獻花致哀，向家屬慰問，而不作任何講話。只向大家發(fā)放死者生平事跡的印件作為紀念。（三）入殮 人殮是指把逝者裝裹人棺。現(xiàn)在的人殮是把逝者穿戴好了以后放入遺體包裝盒。 1、裝棺 舊時對裝棺十分重視，大殮時將死者包裹好后放入棺材。達官顯貴則選貴重木材做成棺材，棺內(nèi)放置金銀珠寶，有地位的人還要在棺材外面套上槨，顯示不平常的身份。裝棺時孝子們要守在棺旁大哭，作最后的訣別。隨著時代的進步，這些做法早已被摒棄了。 現(xiàn)在追悼會結(jié)束后，遺體將運往殯儀館火化。為了運輸時的安全、衛(wèi)生和文明，也為了避免遺體暴露在外引起病菌的擴散而影響環(huán)境，有關(guān)部門規(guī)定，要將遺體放入一次性的遺體包裝盒中。這與舊時的做法有本質(zhì)的不同。 2、隨葬品 舊時稱放在棺材內(nèi)隨棺材一同埋葬的物品為隨葬品。隨葬品多為死者生前常用之物。現(xiàn)在人們在遺體包裝盒內(nèi)也放置一些死者身前喜愛的小物件或常用的生活用品，如木梳、手帕、扇子、小禮品等，以表示對死者的關(guān)心。由于隨葬品和遺體一起火化，特別要注意不能放人金屬、塑料制品，這類物品燃燒時會產(chǎn)生有毒、有害氣體，造成環(huán)境污染，還會損壞火化設(shè)備、污染骨灰。 （四） 《遺體火化證明書》 追悼儀式結(jié)束后，遺體將送往火化間火化。火化后，殯儀館會出具一張《遺體火化證明書》給家屬。日后家屬可憑證明辦理有關(guān)手續(xù)。（五）吊喪的禮儀 當你收到訃告，得知親朋好友去世的消息，理應(yīng)前往吊喪，吊喪的方式是可以去逝者的靈堂吊唁，也可以去參加追悼會。一般來說，死者家屬總是歡迎盡量多的人參加追悼會。尤其是交情較好的親友、師長、長輩、朋友去世，不去吊喪是十分失禮的。如因身體、工作等原因不能前去，最好能托人代送花圈或致信致電吊唁。 吊喪是一件嚴肅的事情，不論是去靈堂還是去參加追悼會，都應(yīng)懷著沉痛的心情，帶著嚴肅的表情，認真履行每一項儀式。著裝打扮以清淡、素雅為宜；言談舉止應(yīng)端莊沉靜，與場合的氣氛相協(xié)調(diào)。切忌三五成群、談笑風生、漫不經(jīng)心或中途退場。有些人濃裝艷抹、披紅戴綠也是不應(yīng)該的。凡此種種，都是對死者的大不敬，對逝者家屬的不禮貌，與喪禮氣氛不協(xié)調(diào)的。 。

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