篇中說過:假與馬者,非利是也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非馬也,善假于物也.生活中的人,善假物者,可以致千里,那么善假于人者怎樣解釋?

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荀子原文應為：“君子性非異也，善假于物也?！薄拔铩痹谥袊湃四抢锸且粋€特定的哲學概念，指的是除自身以外的所有人事，不只是指自然界中的物，也包括人。前文中的“假輿馬”、“假舟楫”只是作者所列舉的例子，理解時不能把物與人分開。此句意為君子本來和常人沒有什么區別，只是善于借助外界的力量(這里面當然也包括借助他人的力量)，使自己比別人走得更快更遠，以更好地達到自己的目的。

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當年劉邦與楚霸王項羽相比，其身高不足七尺，力不足百斤，然而卻能使楚霸王自刎于垓下，何也？曰：智士、大將為其用，善假于人者，上將者將人也（即假于人）。

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善假于人者常有進步。

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善假于人者,而致公卿。

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荀子云:"君子性非異也,善假于物也".是說君子也不是超人,君子之所以強于他是,是因為他可以吸收,利用各種東西的優點.用到善假于人身上,就是指吸收,利用他人的優點,借助他們的力量,來實現自己的目標.善假于物主要是說生活中應該多學技術,而善假于人,則是說的待人處事方面了,也可以說是生活中應該多學領導之術.當然,也可以把善假于物中的物也包括人來看.那么善假于物的含義就比較廣了.