多年前我曾經愛上一個人，為他墮胎后才發現他跟本就不愛我。多年來我一直不敢結交男友，因為我一直很自卑，害怕結婚，擔心一旦將來的老公發現我不是處女會拋棄我，即使他不作出什么舉動，我自己也不能再坦然面對他，我擔心等待我的只有離婚或者一個死亡一般的婚姻。按年齡我早該結婚了，家人很著急，卻不知為原因。曾經追過我的男孩子都被我回絕了，我覺得自己沒有權利獲得別人的愛。我該怎么辦？
熱心網友
我覺得你這樣的心態,是在自我保護.你可以試著接受一個男性朋友或者男朋友,這樣你會發現原來現在這個社會,男性的處女情結是那么的薄弱,特別是在發達的地方!
熱心網友
你有嚴重的心理障礙！放開心扉！個人無法解決的話，找找心理醫生也可以！畢竟你不是為自己而活著！大家都不想看到你走及端！
熱心網友
忘記過去，坦然面對，過去的事情說明你是個性情中人，說明你的愛的執著。真正的愛情經得起考驗。大膽的去愛。
熱心網友
成為你自己 周國平 童年和少年是充滿美好理想的時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人， 你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科 學家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認為比這一切都更重要的是： 首先應該成為你自己。 姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你 ：就 讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經歷，你愿意嗎?你很可能會激動 得喊起來：太愿意啦!我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或 許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎?對了，我的朋友，正 是這樣。那么，你不愿意了?當然嘍，因為這意味著世界上曾經有過拿破侖，這個事實沒有 改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。 由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓 他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。 也許你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人 呢?不錯，我只是在假設一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發生。不過，在 實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發生著。真正成為自己可不是一件容易的 事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業，一種身份，一個角色， 惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在 的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確 確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只 是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。 那么，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。我還相信，不存 在一個適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的"自我" 的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個人都只有一 次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后 ，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產、知識等等是身外之物，人人都可求而 得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正 意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你 的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從 而使你的自我閃放出個性的光華。 在歷史上，每當世風腐敗之時，人們就會盼望救世主出現。其實，救世主就在每個人的心中 。耶穌是基督教徒公認的救世主，可是連他也說："一個人得到了整個世界，卻失去了自我 ，又有何益?"這一句話值得我們永遠牢記。 獨處的充實 怎么判斷一個人究竟有沒有他的"自我"呢?我可以提出一個檢驗的方法，就是 看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種 寧靜、充實和滿足? 對于有"自我"的人來說，獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻 又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間。在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來， 回 到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力 量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經據 典，那是閑聊和討論；惟有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟 。和別人一起游山玩水，那只是旅游；惟有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正 感受到與大自然的溝通。所以，一切注重靈魂生活的人對于盧梭的這話都會發生同感："我 獨處時從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。"這種對于獨處的愛好與一個 人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎 么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一 種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。 當然，人是一種社會性的動物，他需要與他的同類交往，需要愛和被愛，否則就無法生存。 世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人 。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是 一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣，什么卡拉OK舞廳啦，錄像廳啦，電 子娛樂廳啦，或者就找人聊天。自個兒呆在家里，他們必定會打開電視機，沒完沒了地看那 些粗制濫造的節目。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們所 做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己 也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這 有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性循環 。 獨處的確是一個檢驗，用它可以測出一個人的靈魂的深度，測出一個人對自己的真正感覺， 他是否厭煩自己。對于每一個人來說，不厭煩自己是一個起碼要求。一個連自己也不愛的人 ，我敢斷定他對于別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質量的社會交往。他跑到別人 那里去，對于別人只是一個打擾，一種侵犯。一切交往的質量都取決于交往者本身的質量。 惟有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才可能有真正動人的愛情和友誼。我敢擔保歷史上和現 實生活中找不出一個例子，能夠駁倒我的這個論斷，證明某一個淺薄之輩竟也會有此種美好 的經歷。 第一重要的是做人 人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成了生活的主要內容。 做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業務，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、 使命感等等而做的，即所謂事業。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關系以及一般所謂的公 共關系，也包括由性和血緣所聯結的愛情、婚姻、家庭等關系。這兩者都是人的看得見的行 為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順 利，譬如說，一方面事業興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社 會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒 。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似 乎應該是衡量生活質量的主要標準了。 然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見，那是比做事和交人更重要 的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個 獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現出來的一種總體的生活態度。 就做人與做事的關系來說，做人主要并不表現于做的什么事和做了多少事，例如是做學問還 是做生意，學問或者生意做得多大，而是表現在做事的方式和態度上。一個人無論做學問還 是做生意，無論做得大還是做得小，他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關鍵就看 他是怎么做事的。學界有些人很貶薄別人下海經商，而因為自己仍在做學問就擺出一副大義 凜然的氣勢。其實呢，無論商人還是學者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。有 些所謂的學者，在學術上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風頭，惟利是圖，骨 子里比一般商人更是一個市儈。 從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人 際關系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題 。在與人交往上，孔子最強調一個"信"字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映 一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的 行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他 的朋友。"與朋友交而不信"，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。 做事和交人是否順利，包括地位、財產、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的 遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應該成為人生的主要目標。一個人 當然不應該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的惟有對這一 切外在遭際的態度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是 不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為，做人比事業和愛情都更重要。不 管你在名利場和情場上多么春風得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最 重要的不是在世人心目中占據什么位置，和誰一起過日子，而是你自己究竟是一個什么樣的 人。 靈魂只能獨行 我是與一個集體一起來到這個島上的。我被編入了這個集體，是這個集體的一員。 在我住在島上的全部日子里，我都不能脫離這個集體。可是，我知道，我的靈魂不和這個集 體在一起。我還知道，任何一個人的靈魂都不可能和任何一個集體在一起。 靈魂永遠只能獨行。當一個集體按照一個口令齊步走的時候，靈魂不在場。當若干人朝著一 個具體的目的地結伴而行時，靈魂也不在場。不過，在這些時候，那缺席的靈魂很可能 就在 不遠的某處，你會在眾聲喧嘩之時突然聽見它的清晰的足音。 即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行 的靈魂之間的最深切的呼喚和應答。 靈魂的行走只有一個目標，就是尋找上帝。靈魂之所以只能獨行，是因為每一個人只有自己 尋找，才能找到他的上帝。 內在的眼睛 我相信人不但有外在的眼睛，而且有內在的眼睛。外在的眼睛看見現象，內在的 眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內在的眼睛看見的，成為心靈的 財富。 許多時候，我們的內在眼睛是關閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物， 卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿 的， 心卻是空的。 外在的眼睛不使用，就會退化，常練習，就能敏銳。內在的眼睛也是如此。對于我來說，寫 作便是一種訓練內在視力的方法，它促使我經常睜著內在的眼睛，去發現和捕捉生活中那些 顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持著寫作狀態，這樣的場景和瞬間就會源源不斷。相反 ，一旦被日常生活之流裹挾，長久中斷了寫作，我便會覺得生活成了一堆無意義的碎片。事 實上它的確成了碎片，因為我的內在眼睛是關閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的 君臨才能把一個人的生活形成為整體。所以，我之需要寫作，是因為惟有保持著寫作狀態， 我才真正在生活。 靈魂之杯 靈魂是一只杯子。如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個圣徒。如果你用它來盛 大地的佳釀，你就是一個詩人。如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調制出 一種更完美的瓊液，你就是一個哲學家。 每個人都擁有自己的靈魂之杯，它的容量很可能是確定的。在不同的人之間，容量會有差異 ，有時差異還非常大。容量極大者必定極為稀少，那便是大圣徒、大詩人、大哲學家， 上帝 創造他們仿佛是為了展示靈魂所可能達到的偉大。 不過，我們無須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。在一切情形下，它都不會超載， 因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實上，大多數杯子 只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著的。 精神之樹的果實 我感到我正在收獲我的精神的果實，這使我的內心充滿了一種沉靜的歡愉。 有人問我：你的所思所獲是否南極給你的? 我承認，住在這個孤島上，遠離親人和日常事務，客觀上使我得到了一個獨自靜思的機會。 可是，這樣的機會完全可能從別處得到，我不能說它與南極有必然的聯系。至于思考的 收獲 ，我只能說它們是長在我的完整的精神之樹上的果實，我的全部精神歷程都給它們提供了養 料。如果我硬把它們說成是在南極結出的珍稀之果，這在讀者面前是一種夸大，在我自己眼 里是一種縮小。 假如我孤身一人漂流到了孤島上，或者去南極中心地帶從事真正的探險，也許我會有很不同 的感受。但是，即使在那種情形下，我仍然不會成為一個魯濱遜或一個阿蒙森。在任何時候 ，我的果實與我的精神之樹的關系都遠比與環境的關系密切。精神上的頓悟是存在的，不過 ，它的種子必定早已埋在那個產生頓悟的人的靈魂深處。生老病死為人所習見，卻只使釋迦 牟尼產生了頓悟。康德一輩子沒有走出哥尼斯堡這個小城，但偏是他徹底改變了世界哲學的 方向。說到底，是什么樹就結出什么果實。南極能夠造就偉大的探險家，可是永遠造就不了 哲學家，一個哲學家如果他本身不偉大，那么，無論南極還是別的任何地方便都不能使他偉 大。靈魂的親緣關系 我偶然地發現了一本泰戈爾的詩集，把它翻開來，一種他鄉遇故人的快樂立刻彌漫 在我的心間。泰戈爾曾是我的精神密友之一，我已經很久沒有去拜訪他了，沒想到今天在這 個孤島的一間小屋里和他不期而遇。 讀書的心情是因時因地而異的。有一些書，最適合于在羈旅中、在無所事事中、在遠離親人 的孤寂中翻開。這時候，你會覺得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得 以和 無形世界的親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定也有一種親緣關系，這種親緣關系超越于種 族和文化的差異，超越于生死，當你和同類靈魂相遇時，你的精神本能會立刻把它認出。 靈魂只能獨行，但不是在一片空無中行進。毋寧說，你仿佛是置身在茂密的森林里，這森林 像原始森林一樣沒有現成的路，你必須自己尋找和開辟出一條路來。可是，你走著走著，便 會在這里那里發現一個腳印，一塊用過的木柴，刻在樹上的一個記號。于是你知道了，曾經 有一些相似的靈魂在這森林里行走，你的靈魂的獨行并不孤獨。 。
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愛是精神上的 不是肉體的
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別怕。努力向前。忘記背后，努力面前。或者去做修復處女膜/
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我覺得最好的辦法是不要把過去告訴以后的男友，如果你實在擔心的話，不如去做個處女膜修復手術，當然這只是一種逃避的辦法，但是你最好不要把過去全部告訴以后的男友，男人雖然表面不在乎，但是以后夫妻吵架的時候他會經常掛到嘴上的，所以忘記過去，面對未來，找一份真愛，但適當的隱瞞對雙方都是一件好事。這畢竟是過去的事情，只要你今后小心就是了。
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我希望你去找找心理醫生，這個問題是很好解決的。忘掉過去，追求新的幸福吧！
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如果你找到真正愛你的人那樣他是不會在乎你的過去的.不要自卑
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你過去只是上當受騙了，并不是做了什么見不得人的壞事，我相信大部分男人是好男人，能理解你的情況的，抓緊時間吧，不要耽誤了你的幸福！
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過去所做的一切，是你自己的選擇，今天的結果就要肯去承擔，認識自己的錯誤，但也要糾正自己的心態去面對新的人生！過去的愛已是舊事，不要讓它影響你的一生！之所以會失去，就是因為他并不是你的，雖然青春流逝，但你還能夠把握璣在呀！未來還是由你創造的！會有真心愛你的那一個人出現的！所有人都同樣相信！堅強起來吧！
熱心網友
我覺著象你這樣的情況，在現在的社會中很常見，事情已經這樣了，你還能怎樣做呢，哪知又坦然地去面對，去吧，勇敢一些，找一個愛自己的人。你如果一直這樣下別人一定會覺著你有問題，這樣就更難了，只有忘記過去。卸去重負，一切都會好的。
熱心網友
我覺得你是個好女孩,你對你那個不愛你的男朋友那么好,也許當時你也是意亂情迷的,被騙了也不知道,但這也怪不了你啊,至少你是個敢愛的人,但是你不敢狠這是不好的哦,我是個男人,站在我的角度來說處女并不是最重要的(有就最好,無也沒所謂)我要的是你的心,不是你的人.如果你將來的老公是要這么不明白事理的話,是要那么要面子的話那我也沒話說了,大不了就去做個假膜去滿足他那變態的心理咯. 信自己的魅力,別去想太多了.你并沒有做錯,錯的是他們.愛是包容的,去吧.
熱心網友
不要怕！勇敢的去接受對方！并不是所有男士都是你所想像種的那樣，如果對方真的愛你的話，他是不會因為這個而嫌棄你的。如果他看重那層皮勝過看重你的話，這種男人不要也罷！年輕人誰沒有犯過錯？交友不甚，遇人不淑，沒什么大不了。只要是吃一虧長一智，從此擦亮眼睛交友就是啦！當年的事不要老掛在心上，更不要因此而自卑一輩子啊！！