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辛棄疾 1104～1207年，南宋詩人。字幼安，號稼軒，濟南歷城人。耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十余年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。

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辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛國詞人。他出生時家鄉已被金所占領，二十一歲參加耿京領導的抗金起義軍，任掌書記，紹興三十二年（1162年）奉表南歸，高宗召見，授承務郎，轉江陰簽判，他不顧官職低微，進《九議》、《美芹十論》等奏疏，具體分析南北政治軍事形勢，提出加強實力、適時進兵、恢復中原、統一中國的大計，均未被采納。后任司農寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安撫使、知隆興府兼江西安撫使、湖北轉運副使、知潭州兼湖南安撫使等，任職期間，都采取積極措施召集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊豪強以利國便民。后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓?腚興桑渲啊Ｒ簧Ц何吹蒙煺梗找蠐欠叨洹＞菟鄧僦帳被勾蠛簟吧痹簦∩痹簟保ā犢滴跫媚細盡と宋鎦盡罰『笤偈Γ趾胖頤簟?辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》《渡江天馬南來》、《水調歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志；《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花千樹）等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上的創新精神，在文學史上產生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。丑奴兒【題解】見《稼軒長短句》。題為“書博山道中壁”。約作于淳熙十四年（1187）以前。博山在江西上饒附近，風景優美，作者閑居上饒時，常往來于博山道中，作詞甚多，此即其一。此詞以“少年”時春花秋月的閑愁和“而今”壯志難酬、懷才不遇的哀愁作對比，在“欲說還休”中包含多少政治上遭受打擊、恢復大業難以實現的痛苦。【原文】少年不識愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋。　　生平　辛棄疾出生前13年，宋室遭逢"靖康之難"，中原被金人占領。辛棄疾祖父辛贊為家計所累，未能脫身南下，曾出仕于金，在亳州譙縣為縣令。辛棄疾因父文郁早亡,幼年即隨祖父在譙縣任所讀書,并曾受業于亳州劉瞻。瞻能詩,在金曾任史館編修,門生眾多，其中最優秀者有辛棄疾及黨懷英,二人才華相當,并稱"辛黨"。后黨懷英在金貴顯，辛棄疾走上了抗金的道路。在譙縣時，辛贊因不忘家國，每逢閑暇，即帶辛棄疾"登高望遠,指畫山河",并曾兩次令其"隨計吏抵燕山，諦觀形勢"，希望爭取機會"投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤"（《美芹十論》）。紹興二十四年(1154)及二十七年，辛棄疾兩度赴燕京應考，就是受祖父之命所進行的兩次實地考察。　　紹興三十一年(1161)夏秋間，金主完顏亮大舉入侵，北方各族人民抗金武裝四處□起。大名王友直，海州魏勝與膠州開趙,以及濟南耿京,紛紛聚眾起義。其時，辛贊已去世，22歲的辛棄疾也在濟南南部山區聚眾2000人，隸屬耿京，為掌書記。辛棄疾并力勸耿京"決策南向"，與南宋朝廷正規軍配合，共同抗擊金兵。紹興三十二年正月，辛棄疾奉表歸宋,經楚州到達建康(今南京市),朝見宋高宗趙構，接洽南投事宜。辛棄疾被授承務郎。閏二月，辛棄疾于北歸途中獲悉義軍首領耿京被叛徒張安國所殺的消息，領50騎直趨山東，襲入5萬眾中,將張安國劫出金營，并號召耿京舊部反正。隨后,長驅渡淮,押解張安國至建康斬首。辛棄疾因此名重一時，南宋最高統治者也大為驚異，委任江陰簽判。從此，辛棄疾便留在南宋，娶邢臺范邦彥（子美）之女為妻，希望實現其恢復中原的理想。　　但南歸之后，辛棄疾的生活道路并不平坦。40余年間，或賦閑散居，或沉淪下僚，不得盡其才。"一腔忠憤,無處發泄",不得不"自詭放浪林泉，從老農學稼"，借歌詞為陶寫之具。以氣節自負，以功業自許的"一世之豪",被迫過著"宜醉宜游宜睡","管竹管山管水"(〔西江月〕"萬事云煙忽過")的無聊生活。然而，也正是這一特定的遭遇，使他成為一代詞宗。　　南歸之初10年，辛棄疾對于恢復事業充滿信心與希望,他官職低微,仍不斷上書進獻謀略。乾道元年(1165)，辛棄疾奏進《美芹十論》(即《御戎十論》)。《十論》前三篇《審勢》、《察情》、《觀釁》論女真虛弱不足畏，且有"離合之釁"可乘，形勢有利于我，不利于敵。后七篇《自治》、《守淮》、《屯田》、《致勇》、《防微》、《久任》、《詳戰》，提出自治強國的一系列具體規劃和措施。乾道六年，辛棄疾作《九議》上宰相虞允文，論用人、論長期作戰、論敵我長短、論攻守、論陰謀、論虛張聲勢、論富國強兵、論遷都、論團結，進一步闡發《十論》思想。《十論》與《九議》，充分顯示出辛棄疾經綸濟世的非凡才能。南歸之初，辛棄疾斗志高昂、豪氣干云，曾歌唱："袖里珍奇光五色，他年要補天西北。"（〔滿江紅〕"鵬翼垂空"）但是，他的意見得不到采納，他的進取計謀也得不到同情與支持。10年間，他只是在江陰通判、建康府通判以及司農主簿任上干些不關輕重的職務。　　乾道八年，辛棄疾出知滁州(今安徽滁縣)，開始了南歸后第二個十年的仕途生涯。十年期間，辛棄疾仍未被派往抗金前線，相反，卻被委派去平定內亂。辛棄疾內心充滿矛盾。他既不滿意朝廷偃武修文，感嘆"莫射南山虎，直覓富民侯"(〔水調歌頭〕"落日塞塵起")；又竭力為之效忠。既視民為寇，在他歷任江西提點刑獄及湖北、湖南、江西各地安撫使時，對茶民、農民暴動進行堅決鎮壓;又曾奏進《論盜賊□子》,指出民之為盜，乃郡縣官吏豪富盜賊為害所致，對于"田野之民"的苦痛寄予深切的同情。既希望"金印明年如斗大"（〔滿江紅〕"笳鼓歸來"），有朝一日，轉赴抗金前線；又早有"更乞鑒湖東"（〔水調歌頭〕"我飲不須勸"）的思想準備。不過，在這第二個十年中，辛棄疾還是盡職盡忠，政績卓著。乾道八年，在滁州辦荒政，半年大見成效："自是流逋四來，商旅畢集，人情愉愉，上下綏泰，樂生興事，民用富庶"（崔敦禮代嚴子文《滁州奠枕樓記》）。淳熙二年(1175)在江西督捕茶商軍，整日從事于兵車羽檄之間，略無少暇，迅速討平茶民暴動。淳熙七年在湖南創置"飛虎軍"，"軍成,雄鎮一方,為江上諸軍之冠"（《宋史·辛棄疾傳》）。辛棄疾希望國富兵強,再圖恢復大計。但南宋統治集團昏庸腐敗,他的改革與整頓，"不為眾人所容"，終于于淳熙八年受革職處分，而退隱。　　辛棄疾從淳熙九年以后，除了紹熙三年(1192)至五年曾出任福建提點刑獄和安撫使外，前后18年，一直隱居在江西上饒城外的帶湖和鉛山東北與上饒鄰接的期思渡旁邊的瓢泉二地。"卻將萬字平戎策，換得東家種樹書"(〔鷓鴣天〕"壯歲旌旗擁萬夫")。這位曾經理繁治劇的封疆大吏，退隱時年僅42歲。閑置無事，雖然善于自我開解，但是,"笑吾廬，門掩草,徑封苔"（〔水調歌頭〕"白日射金闕"）,在無可奈何之時,一種莫名的寂寞之感卻常常難以排遣。"平生塞北江南"，"眼前萬里江山"（〔清平樂〕"□□饑鼠"）。即使在睡夢中，辛棄疾也還"挑燈看劍"，希望重返前線，為君王完成統一中原的偉大事業。淳熙十五年(1188)，辛棄疾曾在瓢泉附近的鵝湖寺約會愛國志士陳亮。辛、陳二人在鵝湖十日，"長歌相答，極論世事"，共商恢復大計。這就是繼朱熹、陸九淵之后又一次著名的"鵝湖之會"。會后，辛、陳二人彼此唱和，寫下〔賀新郎〕詞數闋，表達了"男兒到死心如鐵，看試手，補天裂"的堅貞志操。　　嘉泰三年(1203)，辛棄疾起知紹興府兼浙東安撫使，這時他已經64歲了。此時，在金國北部的蒙古族勢力逐漸強大,金國受到嚴重威脅,對北方各族人民的掠奪、壓迫也更加殘酷。太行山東西以及河北、河南、山東等地人民紛紛奮起反抗。辛棄疾認為，南宋政府必須進行充分的準備工作，充實國力，然后出兵北伐。但是，宰相韓□胄把持朝政，只想僥□求逞，不愿認真準備。韓□胄想利用辛棄疾的名望，曾派他到鎮江做知府。到任后，辛棄疾預制10000套軍服，計劃招募10000名兵丁，練一支隊伍為渡淮擊敵之用。不久，辛棄疾卻被調離，并受到彈劾，恢復之計仍然行不通。開禧元年(1205)秋，辛棄疾失望地從鎮江回到鉛山。二年五月，宋廷正式發布北伐命令，各路軍隊在韓□胄的指揮下遭到慘敗。十二月，宋廷向金國求和。開禧三年秋，金人以索取韓□胄的首級為議和條件。韓大怒，再次對金用兵，并想請辛棄疾出山聲援，而詔命到達鉛山之日，辛棄疾病已沉重。九月十日，這位忠誠的愛國者，終于"抱恨入地"，赍志以歿。　　辛棄疾光復舊山河的理想得不到實現；但他將無處發泄的一腔忠憤以及不受信任、不受重用的抑郁無聊之氣，一寄之于詞，在詞史上留下了光輝的一頁。　　文學創作　辛棄疾在用武無地、報國無路、恢復無望的情況下,將其全部精力與才情用于填詞,對于詞的藝術世界進行了多方探索，成為南宋最杰出的詞人。據唐圭璋所輯《全宋詞》及孔凡禮《全宋詞補輯》統計，辛棄疾存詞629首，是宋人詞集中最豐富的一家。　　辛棄疾生長在金統治區，對于北方各族人民反金斗爭有深切的體驗,具有強烈的民族意識，抗金、恢復,成為辛詞的重要內容。"壯歲旌旗擁萬夫，錦□突騎渡江初"（〔鷓鴣天〕"壯歲旌旗擁萬夫"），辛棄疾在詞作中記錄了自己早年一段傳奇式的經歷。南歸后，他時時刻刻將中原故土和國家、民族的命運掛在心頭。"憑欄望，有東南佳氣，西北神州"（〔聲聲慢〕"征埃成陣"）。他以抗金、恢復的重任鞭策自己與同志："算平戎萬里,功名本是,真儒事，君知否？"（〔水龍吟〕"渡江天馬南來"）他在詞中高呼:"要挽銀河仙浪,西北洗胡沙。"（〔水調歌頭〕"千里渥洼種"），"了卻君王天下事，贏得生前身后名"（〔破陣子〕"醉里挑燈看劍"）。他以英雄自許，并以英雄許人，以歌詞激勵人們的斗志,高唱："破敵金城雷過耳,談兵玉帳冰生頰","馬革裹尸當自誓,蛾眉伐性休重說。"（〔滿江紅〕"漢水東流"）希望他的朋友,"從容帷幄去,整頓乾坤了"（〔千秋歲〕"寒垣秋草"）。但是，由于南宋統治集團"忍恥事仇,飾太平于一隅以為欺","一切不復關念"（陳亮《上孝宗皇帝第一書》），再加上辛棄疾是南下"歸正"官員，得不到信任。南歸后，辛棄疾生活在惡劣的政治環境中，往往"恐言未脫口而禍不旋踵"（《論盜賊□子》）。因此，逼得他不能不有所收斂。有所節制，將抗金、恢復的大感慨，及其對于當局的不滿情緒，深藏于內，或通過委曲婉轉的方式進行表達。他埋怨被閑置，唱道："長安故人問我，道愁腸□酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦"（〔木蘭花慢〕"老來情味減"），"短燈檠,長劍鋏,欲生苔。雕弓掛壁無用，照影落清杯"（〔水調歌頭〕"寄我五云字"）。他將"弓刀事業"隱藏于"詩酒功名"當中。他譴責主降派對于抗金事業的干擾破壞，唱道："舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘"（〔水龍吟〕"舉頭西北浮云"），"長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州"（〔水調歌頭〕"日月如磨蟻"）。他以借景抒情、借古諷今的手段針砭現實。他幻想奔赴沙場，收拾殘破河山，唱道："追亡事,今不見,但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。"（〔木蘭花慢〕"漢中開漢業"）"醉里重揩西望眼，唯有孤鴻明滅。萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發。"（〔念奴嬌〕"倘來軒冕"）他化百煉鋼為繞指柔，將"不可一世之概"，深藏于內。這類詞作，郁積著濃烈的愛國情思，具有鮮明的特色。　　歌唱抗金、恢復中原，體現了他的理想抱負，這類篇章不占多數,卻大大加重了辛詞的分量,構成了辛詞的主調。辛棄疾大量閑適詞中，所反映的歸隱情趣，也因此而染上了時代的色彩。辛棄疾不為"莼羹鱸□"，不為"求田問舍"，即使在"吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意"的情況下，也不愿意歸隱。但是，由于環境所迫，又不得不早作歸計，在一生中最可以發揮作用的時期，被閑置了18年之久。這是時代的悲劇。南歸后，經過20年的仕宦生涯，功名未遂，只落得"秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回"(〔沁園春〕"三徑初成")。辛棄疾內心是極其痛苦的。一到帶湖新居，他就與鷗鷺定下盟約："來往莫相猜。"（〔水調歌頭〕"帶湖吾甚愛"）這是因為人間相猜，難尋"同盟之人"，才不得不與鷗鷺為盟。閑居期間，辛棄疾歌唱："一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄"（〔鷓鴣天〕"不向長安路上行"）,"青山意氣崢嶸,似為我歸來嫵媚生。解頻教花鳥,前歌后舞；更催云水,暮送朝迎"（〔沁園春〕"一水西來"）。表面上甚是閑適,實際上"閑"而不"適"，深刻地體現了一代英豪的悲慘處境。　　除了抗戰詞與閑適詞，辛棄疾還有一部分農村詞與愛情詞。辛棄疾的農村詞描繪了江南農村清新秀美的自然景象和勞動人民淳樸勤勞的風俗習尚，充滿著濃烈的鄉土氣息；同時，也寄寓著辛棄疾的美好愿望和理想。〔浣溪沙〕"北隴田高踏水頻"、〔鷓鴣天〕"雞鴨成群晚未收"、〔西江月〕"明月別枝驚鵲"等，描繪農村生活圖景,樸實、安定,充滿活力。〔清平樂〕"茅檐低小"描繪一個農民家庭的生活場面，〔鵲橋仙〕"松岡避暑"描繪農村的婚嫁喜事，〔鷓鴣天〕"春入平原薺菜花"描寫農村少女形象，真實、生動，饒有趣味。〔水調歌頭〕"萬事到白發"描述作者與鄉村父老的交往和友誼〔鷓鴣天〕"陌上柔桑破嫩芽"，表達作者對遠離官場的農村環境的贊賞，〔玉樓春〕"青山不解乘云去"及〔浣溪沙〕"父老爭言雨水勻"表現作家對勞動人民的同情和關懷，親切、深刻，感人肺腑。至于辛棄疾的愛情詞，無論其有無寄托，大多寫得形象、生動，頗為出色當行。〔清平樂〕"春宵睡重"寫一位婦女對于久別愛人的思念，"卻把淚來做水，流也流到伊邊"，情思纏綿。〔戀繡衾〕看似寫一位被拋棄的女子的心情："如今只恨因緣淺,也不曾抵死恨伊。合手下安排了,那筵席須有散時"；實際上，"我自是、笑別人底，卻元來，當局者迷"，即是自述。這類愛情詞,抒寫情事,十分真切。　　辛詞的題材十分廣泛， 600多首詞作，從各個方面真實地體現了作者的精神面貌，并在一定程度上反映了"時代的生活和情緒"。　　辛棄疾詞的藝術成就主要表現在以下方面:首先,在駕馭詞調上，辛棄疾有著非凡的才能。無論是篇幅短窄、形式格律接近于聲詩的令曲小詞，或者是格式多變的長詞慢調；也無論以賦體、詩體入詞，或者"以古文長篇法行之"(譚獻《復堂詞話》)，都能夠"大踏步出來"，縱橫而能謹嚴，各得其宜。其次，在語言運用上，尤其是在大量的用典、用事上，辛棄疾也有特殊的造詣。所謂"驅使莊、騷、經、史，無一點斧鑿痕，筆力甚峭"（樓敬思《詞林紀事》卷十一引）,所謂"用事最多,然圓轉流麗，不為事所使，稱是妙手"（陳霆《渚山堂詞話》卷二），便是辛詞這種特殊造詣的體現。　　此外，善于調動一切藝術手段為塑造生動鮮明的藝術形象服務，也是辛棄疾的重要藝術成就之一。辛棄疾以論為詞，將策論中所陳述的內容寫到詞中，用詞體現理想、抱負，但并非"直說"，而是用具體的形象來表達。此類藝術手段，多種多樣，主要有二種：①通過藝術形象創造意境。淳熙元年(1174)中秋夜，辛棄疾在建康作〔太常引〕"一輪秋影轉金波"，下片寫道："乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。"這是用瑰麗的想象所創造的一個美好的境界。作者以"桂婆娑"暗指朝廷主降勢力，希望除掉主降派以實現其光復祖國河山的宏圖大略，雖不明說，但用意卻是十分清楚的。所以，劉克莊曾指出："以孝皇之神武，及公盛壯之時，行其說而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原于度外哉！"（《后村大全集》卷九十八）②用典、用事，體現本地風光。辛棄疾晚年再度被起用，雖支持韓□胄北伐，但反對其草率從事。他曾當面向寧宗趙擴提出自己的看法。開禧元年(1205)，辛棄疾在鎮江北固亭作〔永遇樂〕"千古江山"，所說三個故事,都與京口（鎮江）相關。其中,孫權據此（京口）以稱霸江東，劉裕據此以掃蕩河洛,這是成功的事例,值得效法。但南朝宋文帝劉義隆元嘉年間北伐慘敗，其教訓卻是應當記取的。開禧二年宋廷北伐，果然與元嘉北伐同樣結局。這首詞以古諷今，用典、用事，切合眼前實際，更加增強了藝術形象的感染力。　　辛棄疾在藝術上的造詣，使其歌詞形成獨特的風格，產生了"稼軒體"。所謂"稼軒體"，既增強了詞的體質，又不變其"本色"。因此，辛棄疾便在南宋詞壇上，獨樹一幟。　　當然，辛棄疾的藝術創造也難免產生某些流弊，他的作品，有的議論化、散文化，缺乏具體形象，有的堆砌典故，有"掉書袋"之譏。但是，從整體看，辛棄疾對于詞的疆界的進一步開拓，對于詞的藝術表現所作的貢獻，卻是有大功于詞苑的。　　辛棄疾的詩,據辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩111首。鄧廣銘輯校《辛稼軒詩文抄存》，清除誤收，增補遺漏，得詩124首。其后,孔凡禮的《辛稼軒詩詞補輯》（《文史》第九輯）又新補詩19首。現存辛詩,共133首。辛棄疾的詩，從各個不同的側面，反映了作者的生活和思想情感，可與其詞相印證。其中，《送別湖南部曲》，自寫政治遭遇，可與〔鷓鴣天〕("壯歲旌旗擁萬夫")對讀；"有時思到難思處，拍碎欄干人不知"（《鶴鳴亭絕句》），感嘆英雄失意，也與〔水龍吟〕（"楚天千里清秋"）合拍;而"竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬"（《同杜叔高、祝彥集觀天保庵瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲》），與〔鷓鴣天〕"但覺新來□上樓"合拍。正是置閑期間所反復詠吟的歌詞題材。"剩喜風情筋力在，尚能詩似鮑參軍"（《和任師見寄之韻》），辛棄疾以鮑照自許。他的詩風格俊逸，在當時"江西"、"江湖"兩派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗戰詩，悲壯雄邁,也未必在其抗戰詞之下。但是,辛棄疾畢竟是以詞之余作詩，其詩作成就，自然無法與詞相比擬。辛棄疾的文，據鄧廣銘所輯，計17篇。其中除幾篇啟札和祭文外,多為奏疏。這類奏疏,在一定程度上揭示了當時所存在的尖銳的民族矛盾和階級矛盾，較為深刻地反映了社會現實；并系統地陳述了辛棄疾對于抗金、恢復事業的見解及謀略，充分體現了他經綸天下的"英雄之才"和"剛大之氣"。辛棄疾曾明確宣稱:"論天下之事者主乎氣。"(《九議》其二)并曾指出："今之議者，皆痛懲曩時之事而劫于積威之后。……懲蝮蛇之毒，不能詳核真偽而□魄于雕弓，亦已過矣。昔越王見怒蛙而式之，曰：'是猶有氣。'蓋人而有氣然后可以論天下。"(《九議》其九)"精神此老健于虎"（劉過《呈稼軒詩》）,這是辛棄疾的作風。辛棄疾其文,猶如其人，也充滿著虎虎生氣。所謂"筆勢浩蕩，智略輻□，有權書衡論之風"(《后村先生大全集》卷九十八)，正體現了辛文的特色。文學史上，辛棄疾雖不以詩名世，也不以文名世，但是，他在詩、文創作上所達到的成就卻是不可忽視的。　　詞集及其版本　辛棄疾詞自來傳誦極廣，宋時已有多種刻本。淳熙十五年（1188）范開作《稼軒詞序》稱："開久從公游，其殘膏剩馥，得所□焉者為多。因暇日裒集冥搜，才逾百首，皆親得于公者。以近時流布于海內者率多贗本，吾為此懼，故不敢獨□，將以祛傳者之惑焉。"時辛棄疾方在中年，范開已有慨于贗本之混真，此后20年，刊本（包括贗本）自當更多。據有關載籍著錄，《稼軒詞》的宋刻本主要有以下數種：一為全集所附本，二為岳珂所見本，三為吳子音所序本，四為宜春張清則刻本。此四種版本，均無傳。　　此外，宋刻《稼軒詞》之 4卷本及12卷本，在當時最為通行，現存各種刻本皆源于此。　　4卷本,《直齋書錄解題》、《文獻通考》皆有著錄。此本甲集編成于淳熙元年，所收諸詞，大致48歲前官建康、滁州、湖北、湖南、江西時所作。乙、丙、丁三集所收，基本上不包括晚年帥浙東、守京口的作品，刊成時間當在嘉泰三年(1203)之前。四集合計,除其復重,共得詞 427首。 4卷本總名為《稼軒詞》，分甲、乙、丙、丁四集。宋刻本無傳。今有汲古閣影宋鈔本及吳訥《唐宋名賢百家詞》本。　　12卷本，即信州本，名曰《稼軒長短句》。《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》皆有著錄。12卷之信州本，宋刻無傳。今傳本有元大德三年(1299)廣信書院孫粹然、張公俊刻本（原為聊城楊氏海源閣藏書，今歸北京圖書館），明代王詔校刊、李濂批點本；清末王鵬運四印齋刻本。12卷本共得詞572首,依詞調長短為先后順序。　　今人鄧廣銘依據上述各本，匯合比勘，益以法式善、辛啟泰所輯《辛詞補遺》，及自《永樂大典》、《清波別志》、《草堂詩余》等書中輯得之諸首，撰為《稼軒詞編年箋注》,1962年中華書局出版，共得詞626首。加上1981年中華書局出版的孔凡禮《全宋詞補輯》所輯 3首，現傳辛詞計629首。1975年,上海人民出版社以大德本為底本,同涵芬樓影印汲古閣影抄4卷本《稼軒詞》等進行對校、標點，整理出版《稼軒長短句》。

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辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。他一生以抗金報國自任，理想不能實現，遂將滿腔忠憤全寄予詞。其詞悲壯雄放，詞風慷慨悲壯，有不可一世之概，抒發愛國精神，而又題材廣泛，風格多樣，技巧繁復，體備剛柔，千匯萬狀，代表了南宋詞的最高成就，對后世產生了深遠的影響。有《稼軒長短句》。