我們常說“張三李四”，卻不說“張四李三”，這是為什么，有誰知道嗎？

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白巖松采訪余光中時,老先生就談到這個問題。平平仄仄，瑯瑯上口

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趙錢孫李，“李”是第四位嘛

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語言根本就是習慣,你想想自行車為什么不年另一個音,習慣

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幫你查了一下“張三李四”的由來，不知是否屬實，但好歹自圓其說，且看一看吧。贈人玫瑰，手有余香，以前還真沒想過這個問題，現在起碼有個說法，呵呵。 出處： 張公諱體仁，號潤德公，文昌帝君張仲公之裔，生三子，皆授室無所，出均為公事而捐軀，家頗饒裕，諸婦誓守柏舟節，公既無子，視媳婦如己女，時族中有勸公擇螟蛉者，公笑曰，我祖為天之奎星，掌人間之文衡，天下莘莘士子，皆其子孫，祖既衡其功，我當培其苗，遂以私產為興學之資，廣設學堂，不以嗣續為慮。 時有簡姓，諱進興公者，少林高足也，宋太祖定鼎后，棄武修文，因理學大興，游學天下，有人謀與公為西席者，公以家園素無男子，恐招物議，意欲招贅媳婦為子嗣者，細心別置學堂詳察一切職事，觀其操行不茍，密托知友，詳查家世，知為清白，更悉其矢志育英，乃格外優遇，蓋道同志合，深得公之贊許。 一日公于內祭祖先之時，三位媳婦在堂祭拜，公謂諸媳婦曰，吾年既老，居日無多，恐汝等涉世堪憂，意欲招贅嗣子，為汝等終身所依，并安我心，未審有何所見，時長次默默無言，三女對曰，女子生而愿為之有家，古之道也，三從四德女之命也，公雖為翁，不啻生身之父也，公乃決意以三女招婿為嗣，即托人與簡公試為議婚，議成，告祭祖堂，族中以為重金購求馬骨而得良問公，公日非也，若此則吾有私，非為興學本心矣，蓋招嗣續以繼育英者也。 長次二女，觀三叔叔伉儷和諧，心焉慕之，遂議調虎離山之計，一面假函賺三娘歸寧，入娘家，時當午飯，見一家團聚，母亦在座，而謂三娘曰，兒為何事歸寧，三娘愕然不知所措，母見三娘神色匆促，乃曰飯后速回，凡事公公作主，順則是孝，勿傷婦德也，三娘函呈上，母命兒輩讀看，聽畢，勸曰調虎離山計也，夫婿不敢茍且，公公有命是從。 三娘飯后回家，經往閨房，既聞諍辯之聲，隨請張公蒞臨，公到時，諍聲猶未止也，乃曰，興兒，家聲勿揚，繼謂三娘曰，兒素孝順，姊妹和睦，共事一夫，勿爭嫡庶何如，三娘曰惟命是從，公為諸女立約，不論所生男女，一簡一張，以三對一，合稱張三簡四，遂成世上所謂張三某四，某者避不直指簡姓，簡聲譽也，或人追究者為某，答曰某者汝也，意為追究人多事，遂成汝為李之諧，并成為世間藉題指人焉。。

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這是由于韻律的原因。張三李四，屬于平平仄仄，讀起來瑯瑯上口。反之，張四李三，就破壞了平平仄仄的韻律。因此，我們說張三李四，而不說張四李三。

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根據人們的語言習慣。

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為什么你的名字是......927而不是......972？現在要你改回去肯定會別扭。一樣的道理，時間長了就變成一種習慣了。

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先入為主.就如你的名稱:heracles927 ,你可能還有許多更美妙的稱呼,你先用了這個heracles927 ,我們也無法問你為什么非要用這個 heracles927 .

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笨

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一方面是根據語法習慣,另一方面是根據人們的語言習慣了。還有一些傳統（長幼之分）、人文（中國習俗，人情等）的因素在里面。比如說有人問起你家人兄弟姐妹的情況,家人一般都先說老大,老二……老么。而不是從最小的說起，是一個道理，呵呵~~

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太平天國曾經對江南人的屠殺比當年的滿州人還兇殘，尤其以寧杭一帶為甚，杭州城甚至被殺的只剩十八戶人家，史稱“杭州十八家”，所謂張三李四王五趙六,即為太平天國在杭屠城,所剩下的 : 留下十八家即,張三家,李四家,王五家,趙六家.所以是“張三李四”而不是“張四李三”

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就像一??人??T了早晨醒?恚砩纖X一?櫻?H是??T而已，如果到了?猓隙ㄓ質橇硪環N說法，一切?於?俗，不必太認真！

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習慣問題，就好象我們說“我們”而不說“野們”一樣!