還有被張飛的喝聲嚇破膽的夏侯*是歷史中的么？還是小說中虛構的

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《三國演義》第九十三回：“姜伯約歸降孔明，武鄉侯罵死王朗”，使讀者對王朗留下了印象。其實，歷史上的王朗并不是被罵死的。 查《三國志·魏書·明帝紀》：“（太和）二年（228年）春正月……蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應亮。遣大將軍曹真都督關右，并進兵。右將軍張擊亮于街亭，大破之。亮敗走，三郡平”，而未如《演義》所云，有以王朗為軍師隨軍出征之事。且又載：同年“十一月，司徒王朗薨”（《資治通鑒》同），可見王郎之死，距此戰的結束已有大半年了。 王朗字景興，東海郡郯（今山東郯城北）人。早年師從楊賜（漢靈帝時曾任太尉）學習經學，后一度為官。楊賜死去那年，他為老師舉哀行服而棄官。后受徐州刺史陶謙的援引，又因勸說陶謙勤王有功，被任命為會稽太守。 在會稽太守任上，王朗經歷了人生的大磨難。當時孫策渡江略地勢如破竹，身為漢吏的王朗，明知不敵，挺身一戰。及敗，攜老母、家口由海路一直逃到東冶（今福建福州市），最終被窮追不舍的孫策部眾逼降，孫策命人將其留置曲阿（今江蘇丹陽）。曹操于建安元年（196年）奉獻帝于許昌；建安三年，曹操以朝廷名義征辟王朗。孫策遂派人遣送；王朗輾轉江海，積年方至。 王朗雖任曹操屬官，然恐未必為曹操所篤信?！度龂尽の簳ね趵蕚鳌放崴芍⒁段郝浴氛f：“太祖請（王朗）同會，啁朗曰：‘不能效君昔在會稽折米飯也?！恃龆鴩@曰：‘宜適難值！’太祖問：‘云何？’朗曰：‘如朗昔者，未可折而折，如明公今日可折而不折也?！? 此條意思并不難解?！墩f文解字注》引《倉頡篇》云：“‘啁’，調也，謂相戲調也，今人‘啁’作‘嘲’”。而“秔米”，即“粳米”。曹操的意思是，不能學你當年在會稽丟了好飯碗?？梢姟疤嬲埻瑫保茄鐣?。在宴會上氣氛輕松，相互嘲戲，本屬士大夫間尋常之事。然而阿瞞提及王朗最傷心的往事，不亦太咄咄逼人乎？所以，王朗興嘆，且答以“宜適難值！”意思是，言行舉止要表現得恰如其分真是太難了。又解釋說，像我那樣，當年既為漢吏，不能保境安民，所以“未可折而折”，而您在這個場合，原本當盡地主之誼，體現恭敬好客、折節求賢的氣度，想不到卻如此對待新來的客人。這就是“可折而不折”了。妙用“折”字的一字多義，回答得機敏、得體，既不失嘲戲之旨，又避免觸怒對方，可謂不卑不亢。王朗之才學與應對能力，于此可見一斑。 《三國志·魏書·王朗傳》裴注又引《王朗家傳》說，王朗自小和沛國名士、莒縣令劉陽交友。當初，劉陽認為曹操將不利于漢室，想除掉他。劉陽死后，曹操要殺他兒子報仇。其子恐慌，無處逃遁。劉陽故舊雖多，無敢藏者。王朗接納、隱藏他多年。及從會稽回許昌，又多次在曹操面前開解，曹操才不予追究。劉陽的門戶因此得以保全。 以上所舉，都可說明王朗是個飽學篤行的儒者。于忠孝不虧；與朋友交，能篤信而敢于鋌險擔當。他又是一個治學嚴謹的學者。《三國志·魏書·王朗傳》載錄其有“《易》《春秋》《孝經》《周官》傳，以及奏議論記”諸作，并稱“咸傳于世”，在晉代猶置于學官。裴松之《三國志注》還引《魏略》所載，稱曰：“朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急為先”，確是一個以德立世、才器兼備，不肯媚俗求名的廉吏。

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《三國演義》故事是“三分真實，七分虛構”的，即小說大體框架像“三國鼎立”“以晉代魏”等大的方面是遵照歷史事實的，但在細節方面則多是作者根據情節需要及個人好惡虛構的，以便使塑造出的人物形象更生動，更深入人心。 罵死王郎是為了突顯諸葛亮的辯才，大吼一聲讓敵將破膽是為了突顯張飛的勇猛，其實歷史的真實不是這樣的。 魯迅先生評《三國》時不是說過“欲狀諸葛亮之多智而近妖，欲顯劉備之長厚而近偽”，有時作者所寫過于夸張，反而降低了可信度。但這也僅是白璧微暇，其實我們普羅大眾所津津樂道的不正是作者這些夸張的描繪嗎？

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