人類的性器官和性活動不外乎兩種作用或目的 一種是為了生殖 傳宗接代 一種是為了通過性活動獲取性愉悅 性享受 而這兩種作用在不同的時期有著不同的地位 在人類祖先或原始社會 第一種作用占了絕對的地位 就是為了生殖繁衍 奴隸社會奴隸主有意識地占用女奴隸 采用霸占的途徑獲取對女傭性享受 但第二種作用的地位仍微不足道 到了封建社會 王侯將相擁有眾多儐妃 以及妓院的出現等 成了權勢和富貴的性享受 而勞苦大眾仍以生養為主 以便增加勞動力到了現社會 性在社會上泛濫 高中生 在校大學生 未結婚的青年男女等他們的性活動普遍而又普遍 決不會是生養 婚后的男女出現婚外性關系普遍而又普遍 也決多數不是為了傳宗接代 且擁有多個性伴侶的現象也較普遍 他們需要的是性愉悅 性享受 現在大量丁克家庭的出現 也說明了第一種作用的退化 那么 請問 1 您是如何看待現社會有關性的這兩種作用的關系的 2 社會在發展 文明在進步 第一種作用的退后 第二種作用的昌盛 是一種落后還是進步 3 現在提倡以人為本 提高生命質量 您支持還是反對性享受觀點
熱心網友
從理論上來說,人類的性行為是本能反應,也就是說人類性行為的屬性是自然的,不需要任何原因和遵守任何法律約束的.但是,人是社會的人,社會是人的社會,這就奠定了人類性行為的本質會隨社會的進步,退步,發展,高潮,滅亡而不斷變化,成為具有社會因為的行為.同時需要和必須遵守法律賦予人類的約束和保護.從醫學的角度來講,人類在進入青春期后,腦垂體性腺激素不斷增加,從而引起的生理變化產生本能的性沖動,是...
熱心網友
從理論上來說,人類的性行為是本能反應,也就是說人類性行為的屬性是自然的,不需要任何原因和遵守任何法律約束的.但是,人是社會的人,社會是人的社會,這就奠定了人類性行為的本質會隨社會的進步,退步,發展,高潮,滅亡而不斷變化,成為具有社會因為的行為.同時需要和必須遵守法律賦予人類的約束和保護.從醫學的角度來講,人類在進入青春期后,腦垂體性腺激素不斷增加,從而引起的生理變化產生本能的性沖動,是基于生理的基礎,不代表愛情.但是愛情也是人際關系的一種,在性關系上建立的愛情和在愛情上建立的性關系,都應該屬于社會輿論范疇.也就是說,一個民族,一個種族,從性行為的特征來觀察的話,能過體現他們社會的文明程度.在遠古時候,人類的性行為僅僅是為了繁衍后代,是解決生理的沖動,到了現在,歐美國家的性行為已經是敞開天窗說亮話了,在沙灘,在露天廣場,在一張床上,在兩個人或者是很多人的房間里,性行為處處正在進行,他們完全把性變成一種尋求刺激和與別人攀比的豐盛晚餐,在像我這樣"落后"的人來看,簡直就是惡心~~~從另一方面來講,他們不如中國人懂得性!回頭看看中國的性發展史,代表著作我不說大家伙也知道.我就看過,而且還覺得寫得不錯,嘿嘿~在20世紀以前,性社會學的發展就到了醞釀時期,很多的人類學家開始研究原始社會人類的性關系,在1885年,成為獨立學科,占據了自己的地位.50年代初期得到迅猛的發展,逐漸成熟起來.回到正題,樓主的題目是生殖與享受,主要應該解決的是一個理性問題和一個感性問題,生殖就是一個目的,不讓人類從地球上消失而已,我是剛走出大學校門的學生,但是在我們學校(校名我就不提了),性行為之廣泛顯然成為一種追逐時尚的形式,流行這么一句話:你還是處女嗎?如樓主所說,實在是普遍普遍再普遍,好像不管你是誰你有病沒病,脫了衣服都是感性占據理性,享受占據感受,法律不能限制人的某些性行為,原因很簡單,他們沒有法律保護,至少他們的性行為不受法律保護.再論婚姻與性,一紙婚書,為什么女人要比男人更在乎?為什么結婚證丟了女人會大發雷霆?法律賦予女人保護自己的性行為不受侵犯,有愛情才有婚姻,有婚姻才有家庭,這是性行為正確存在的基礎也是一個重要的組成部分.夫妻間是否和諧美滿,家庭是否穩定,誰敢說不跟性行為有關系??遺憾的是這也是社會穩定的一個非常嚴峻的考驗.對于人類本身而言,性沒有美丑之分,沒有社會道德沒有家庭制約之分,性應該是自由的,因為存在而合理.但是我們生活在一個有社會體系的世界,對于不正當的性行為,法律有制約,禁止的權利,我們只能無條件接受.未婚男女的性行為也是如此,在國外,做人流是犯法的,但在中國呢?我想有的女人是做為一種刺激一種正常得就想她們每個月的生理期一樣無所謂的事.這是回答你的第一個問題,社會學里的性學.我的理解如此.社會是在發展,也是在進步,但是并沒有影響到性行為的享受和生殖能力,說得直接點,上有政策,下有對策嘛~~是不是?呵呵,所以,我認為,只要我們的生理特點還沒有消失,這是一種進步.提倡以人為本,請問人以什么為本呢?民以食為天,食色性也,能夠提高生活質量,同時說明人類社會學的進步,社會性學的進步,這是我支持的觀點,但是,要是利用了性,得到了或者是沒有得到一些不屬于自己的東西,這都是不對滴~~~是我不支持滴~~~~~~~只要正確處理好它們之間的關系,性就能為你服務,反之,就會受到傷害.撇開性不說,單講婚姻與享受,對我來說是重泉若有雙魚寄.好知他、年來苦樂，與誰相倚.我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理.待結個、他生知已.還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里.清淚盡，紙灰起………………鑒于上面這些拙見,我覺得生殖和享受是不可分開的但是享受是基于生殖的基礎上,享受是第二位.(不要打我,我說的是真心話)
熱心網友
真是一個好的問題，提問者有點兒水平！
熱心網友
性享受應以道德為前提，只能在夫妻之間，否則，只能是退步
熱心網友
風流但不下流！！！！！！
熱心網友
人分男女，動物分雌雄，異性是因為生殖才需要性，還是因為性的需要而順帶著生殖，人類已經進化了#￥%年，這個話題誰說得清？若說為了生殖而性，那么地瓜斷言，#￥%年后，人類將沒有性活動，因為那時人類的繁衍不靠性而靠技術比如克隆了。社會進步了，物質豐富了，何止性，什么需要沒有得到彰顯？難道我們吃的要求沒有提高嗎？難道我們穿的要求沒有提高嗎？那么性的要求提高了有什么可大驚小怪的？我們享受吃，享受穿，怎么...
熱心網友
人分男女，動物分雌雄，異性是因為生殖才需要性，還是因為性的需要而順帶著生殖，人類已經進化了#￥%年，這個話題誰說得清？若說為了生殖而性，那么地瓜斷言，#￥%年后，人類將沒有性活動，因為那時人類的繁衍不靠性而靠技術比如克隆了。社會進步了，物質豐富了，何止性，什么需要沒有得到彰顯？難道我們吃的要求沒有提高嗎？難道我們穿的要求沒有提高嗎？那么性的要求提高了有什么可大驚小怪的？我們享受吃，享受穿，怎么就不能享受性了！讓我們抓緊時間享受吧——因為病毒細菌也進步了！
熱心網友
我支持開放，支持有物質的同時也有精神享受，但不要亂交
熱心網友
1. 性的這兩種作用永遠并存,過去和現在都一樣.2.肯定是進步.3.當然支持.但我反對隨便亂交.
熱心網友
良好的性生活有利于身心健康，我覺得作為一個正常的人性享受是最自然不過了，可以說是天然的，對于多個性伴侶，我覺得應該慎重考慮，免得惹了一身騷。
熱心網友
“丁克”族的出現（盡管現在是少數），給我們的啟示就是，當今社會現實生活中有相當一部分家庭（兩人世界）的性事，不是為了繁衍后代，形式上反映出是性的結合。比如在歐洲，出生率的負增長，反映出許多家庭的男女結合不是為了傳宗接代（姑且忽略生活指數因素），只是為了享受性的樂趣。在我國，雖然“丁克”一族的比例不大，可以相信，隨著時間的推移，有逐漸增加的趨勢。但多數城市人卻只要一個孩子，50年后中國的人口基數...
熱心網友
“丁克”族的出現（盡管現在是少數），給我們的啟示就是，當今社會現實生活中有相當一部分家庭（兩人世界）的性事，不是為了繁衍后代，形式上反映出是性的結合。比如在歐洲，出生率的負增長，反映出許多家庭的男女結合不是為了傳宗接代（姑且忽略生活指數因素），只是為了享受性的樂趣。在我國，雖然“丁克”一族的比例不大，可以相信，隨著時間的推移，有逐漸增加的趨勢。但多數城市人卻只要一個孩子，50年后中國的人口基數可以肯定呈下降的趨勢。可見，繁衍后代的傳統思想正在受到現代性活動思想的強烈沖擊。這一現象就當今世界資源的匱乏來講，確實是一種人類繁衍活動的進步。動物世界也有根據食物的多寡來調整繁衍的速度的情況，何況人類？因此，享受性，是人類社會活動的一種進步！我認為在道德、法律的框架下，人類可以自由、充分、大膽的去享受性的樂趣！
熱心網友
魚與熊掌
熱心網友
一個很好的問題，先聽聽！
熱心網友
怎么這么專業啊?回答不了.只是簡單想想,現在地球上人太多,人多占用資源多.社會怎么進步?再一,人類作為地球生物主宰,能隨時享受性愛是和低等動物本質區別之一.別不多說
熱心網友
生養是短時間的享受是長期的良好的性活動性享受提高生命質量
熱心網友
人類長久以來以生存為主，為生產，為防御外侵，多繁衍自然成為交媾的主因。并且，生存條件低劣，自身安全難以保障，故也沒有空閑時間體會交媾的樂趣。現今人類大都安居樂業，安于溫飽；就算饑寒交迫，且也無生命之危。故自能體察交媾之深邃，進而樂此不疲。尚且，人類智能進化至今，已領悟人口膨脹之弊；機械能量無比，無須過多人力。隨之，繁衍的渴求便不斷消弱，退至其二。此乃人類進化過程，無須指責。故：無論...
熱心網友
人類長久以來以生存為主，為生產，為防御外侵，多繁衍自然成為交媾的主因。并且，生存條件低劣，自身安全難以保障，故也沒有空閑時間體會交媾的樂趣。現今人類大都安居樂業，安于溫飽；就算饑寒交迫，且也無生命之危。故自能體察交媾之深邃，進而樂此不疲。尚且，人類智能進化至今，已領悟人口膨脹之弊；機械能量無比，無須過多人力。隨之，繁衍的渴求便不斷消弱，退至其二。此乃人類進化過程，無須指責。故：無論為其繁衍還是樂在其中都應是仁者見仁，各行其是。至于是進步還是倒退就更無從談起，因為迎接你的永遠是明天而不是昨天。生命質量因人而異，享樂當之無愧。
熱心網友
我支持性享受的觀點，但是只局限于夫妻之間
熱心網友
萬惡淫為首啊，你瞧瞧這世上還有幾個敢說自己不是惡人的
熱心網友
呵呵,解剖刀對這個問題提得很有解剖性啊.要不是中國政府三令五申計劃生育,第一種是不會落后于性享受的.不過我本人還是喜歡性享受多于生殖.
熱心網友
這是一種享受
熱心網友
生殖原來是基礎的，可現在生殖的作用弱化了。 畢竟因生殖而交合只有1-2次，而享受性快感才是最通常也是對我們的日常生活影響最頻繁最直接的。
熱心網友
性是最原始的沖動是人與動物的區別,那種用下半身考慮事情的就是動物啦
熱心網友
關于這個問題，彭德懷說得最精彩：孩子是父母尋歡作樂的副產品。
熱心網友
樓上好的回答很多,我就不多說啦!
熱心網友
性交本身就帶有雙重目的。這兩種作用在不同的時期有著不同的地位.性的開放說明社會是在發展,也是在進步的.過去認為也許只有為生育目的進行的性才是道德的，而現代社會的性活動已經越來越從生殖轉向快樂了。在這個尊重個人生活方式的時代，生活的自由度大大增加。自然的性欲需求是一種能量，當它積聚到一定程度就應該讓它有合理的渲瀉途徑，這是正常而自然的；但如果為了追求性帶來的快樂，不顧自己的身體實際情況，強迫自...
熱心網友
性交本身就帶有雙重目的。這兩種作用在不同的時期有著不同的地位.性的開放說明社會是在發展,也是在進步的.過去認為也許只有為生育目的進行的性才是道德的，而現代社會的性活動已經越來越從生殖轉向快樂了。在這個尊重個人生活方式的時代，生活的自由度大大增加。自然的性欲需求是一種能量，當它積聚到一定程度就應該讓它有合理的渲瀉途徑，這是正常而自然的；但如果為了追求性帶來的快樂，不顧自己的身體實際情況，強迫自己進行性交或手淫，這就是對自己身體健康的摧殘了，也是透支自己日后的健康。古人早已總結出了性生活的保健原則－“先腎后心”，它的意思是指先有性的生理需求才考慮性生活才是順應自然和合理可取的；古人將身體并沒有生理上的迫切需求，但由于見色起心或者貪心不足，勉強自己、強迫自己進行性活動稱之為“先心后腎”，此時進行性活動就違背了順應自然的性生活保健原則，最終是會損害身體的健康的。附:《素女經》中的勸誡。其言曰：“人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，畢，閉精勿復泄也。若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力，自相有強盛過人，亦不可抑忍。久而不泄，至生癰疽。若年過六十，而有數旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。”
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要辯證的看。
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什么事都有個度，過于禁欲和縱欲都不是個好事，對個人及社會同樣如此
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人們認為：性交有雙重目的。首先，性交是為了使婦女愛孕生子，綿延種族。其次，性交又是為了讓男人采陰以壯其陽，而同時女人也可以因激發其陰氣而達到強身健體。 性行為包括下列幾種概念： 1、目的性性行為：以性交為最終體現和直接目的的。性交以后，目的即達到，使人們得到了性的滿足。 2、過程性性行為：就是指性交準備和尾聲階段的性行為，性行為是通過愛撫、親吻和其他動作激發性欲...
熱心網友
人們認為：性交有雙重目的。首先，性交是為了使婦女愛孕生子，綿延種族。其次，性交又是為了讓男人采陰以壯其陽，而同時女人也可以因激發其陰氣而達到強身健體。 性行為包括下列幾種概念： 1、目的性性行為：以性交為最終體現和直接目的的。性交以后，目的即達到，使人們得到了性的滿足。 2、過程性性行為：就是指性交準備和尾聲階段的性行為，性行為是通過愛撫、親吻和其他動作激發性欲，達到目的，再通過這樣的行為，使性欲逐漸消退。 3、邊緣性性行為：是較隱晦的表達愛慕之情的行為，不以性交為目的，僅僅是愛慕之情的自然流露。 可以說是世界上的每一個人都與性行為有關。 因此，歷來人們就把性的要求盾作為做人的第二自然本能，性行為不僅能使人們滿足性欲，它還具備繁衍后代的使命。
熱心網友
這樣的問題真罕見，容我想想哦。怎么世界會這樣啊哎。。。。。。。。。。。。。。
熱心網友
支持性享受觀點 !!
熱心網友
1、隨著科學技術的發展，生產力在不斷提高，人的壽命在不斷延長，因此已經不需要有不斷的繁殖來參加社會勞動，一個人可以做古時候幾個人甚至幾十個人的事，因此生殖的作用已經減弱。古人有性愉悅，現代人也有，這是一樣的，只是因為第一種作用在減弱，所以第二種作用就顯現出來了。2、當然是社會的進步。古時醫學不發達，在愉悅之后懷孕了只能生下來，現在各種各樣的流產技術，外加各種各樣的避孕方法，人類，尤其是女人在愉...
熱心網友
1、隨著科學技術的發展，生產力在不斷提高，人的壽命在不斷延長，因此已經不需要有不斷的繁殖來參加社會勞動，一個人可以做古時候幾個人甚至幾十個人的事，因此生殖的作用已經減弱。古人有性愉悅，現代人也有，這是一樣的，只是因為第一種作用在減弱，所以第二種作用就顯現出來了。2、當然是社會的進步。古時醫學不發達，在愉悅之后懷孕了只能生下來，現在各種各樣的流產技術，外加各種各樣的避孕方法，人類，尤其是女人在愉悅的同時可以根據自己的條件有選擇的生殖，而不需要淪為生育的機器，這不是進步嗎？3、以人為本，提高生命質量，不需要象過去一樣把性視為洪水猛獸，亂加批判，但是也絕不能因此而性亂，因為性亂也有很多的負作用，比如：社會的不穩定因素、疾病的曼延、責任心的喪失等。
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性是一種享受，而不能把它看成生殖的工具。
熱心網友
第一種作用的退化和第二種作用的擴大有其政治和文化的深層原因.從政治角度看,第一種作用的退化實際上一方面有計劃生育國策的潛在影響,另一方面基于經濟發展環境下個人對撫養后代的經濟承受能力的下降。人口的再生產雖易，但撫養成本的增大成為第一種作用退化的積極推動力量。從文化角度看，第二種作用的擴大一方面是隨著開放后西方性文化的泛濫與內地性文化封閉多年后猛然打開形成的落差太大，使性解放成為當代青年追求...
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第一種作用的退化和第二種作用的擴大有其政治和文化的深層原因.從政治角度看,第一種作用的退化實際上一方面有計劃生育國策的潛在影響,另一方面基于經濟發展環境下個人對撫養后代的經濟承受能力的下降。人口的再生產雖易，但撫養成本的增大成為第一種作用退化的積極推動力量。從文化角度看，第二種作用的擴大一方面是隨著開放后西方性文化的泛濫與內地性文化封閉多年后猛然打開形成的落差太大，使性解放成為當代青年追求的時尚。重精神享受，重現實的快樂，已經成為大多數青年的生活取向。
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我也不支持亂交那就跟動物有什么分別啊性生活，只有愛才是幸福的沒有愛只有性的話，我覺得跟動物沒有什么區別
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我得好好想想!
熱心網友
1 您是如何看待現社會有關性的這兩種作用的關系的答：以性為享受的目的明顯多于繁殖為目的的，這是人類需求的自然情況。2 社會在發展 文明在進步 第一種作用的退后 第二種作用的昌盛 是一種落后還是進步以性為享受，恰恰說明人民生活水平的提高，生活水平提高了才會有享受為目的，如果溫飽的沒解決，怎么享受，從這個角度講是進步了。但是從道德角度講，為了性享受而擁有多個性伙伴或者沉迷于此，這有...
熱心網友
1 您是如何看待現社會有關性的這兩種作用的關系的答：以性為享受的目的明顯多于繁殖為目的的，這是人類需求的自然情況。2 社會在發展 文明在進步 第一種作用的退后 第二種作用的昌盛 是一種落后還是進步以性為享受，恰恰說明人民生活水平的提高，生活水平提高了才會有享受為目的，如果溫飽的沒解決，怎么享受，從這個角度講是進步了。但是從道德角度講，為了性享受而擁有多個性伙伴或者沉迷于此，這有是倒退，關鍵是看問題的角度3 現在提倡以人為本 提高生命質量 您支持還是反對性享受觀點我支持性享受的觀點，但是只局限于夫妻之間100分給我吧：）
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呵呵,性的開放實際上是社會的進步,人在追求物質的同時也在最求精神.我支持提高精神享受,但我不支持現在的亂交.