我是個20幾的單身，我覺得活在這個社會上，很孤獨，很累，很悲哀，社會太混亂了，我想到寺廟修心積福，但我不知道哪個寺廟肯收留我。請大家?guī)蛶兔Γ?/p>
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如果您是因為什么事情的失意，而心情沮喪，才要出家，這是逃避現(xiàn)實。這樣出家可能就會有兩種結(jié)果。一就是您出家后，經(jīng)過師父的開示，能夠覺悟，發(fā)心修行，另一種結(jié)果就是，等您的心情平復(fù)下來之后，您對世間的種種留戀又會占據(jù)您的心，從而重新向往塵世的生活，厭倦寺院的修行生活而導(dǎo)致還俗。如果以您這么年輕的年齡，真的能從內(nèi)心深處，感到到這個世界的“混亂”，說明您已經(jīng)有了“出離心”，學(xué)佛修行有了契機，佛語常講的“善根成熟”了。您首先應(yīng)明白，出家當(dāng)尼姑是怎么回事，學(xué)佛修行又是怎么回事。在古時候，出家與學(xué)佛修行可以劃等號，因為那時侯，出家的目的以及意義就是要修行修道，普度眾生，而且對出家人要求的條件也相當(dāng)高相當(dāng)嚴(yán)格，不是什么人都可以出家。出家人的身份地位是至高無上的，佛不在世，佛法在世間的象征就在于“佛、法、僧”三寶，“僧”寶是三寶之一，是世間眾生的楷模，其道德、修持、學(xué)問無不是世間最好的，這樣才能替佛度化眾生。自從清朝廢除了出家的種種限制，出家人的素質(zhì)一落千丈，出家人受尊敬的程度有很大程度的下降，今天的“寺院”有很多也非古時候的“修行道場”，有很多人是糊里糊涂出家的，不知出家為什么，出了家又不知干些什么，這樣就有違佛的“三寶”的深意了。所以，您想出家，這是好事，但一定要明白出家的意義和責(zé)任，而且一定要隨緣，不能強求，首先家中父母一定要同意，做任何事情都要父母同意才好，這是孝敬，其他還有很多工作單位，親朋好友的事情要處理好。還有一定要到“真修道”的道場去修行，這樣才有可能成就。如果出家的因緣成熟了，一定要發(fā)心出家修行度眾生。如果父母不同意或有很多障礙，或找不到好的修行道場，這是出家的機緣不成熟，一定不要勉強出家，皈依作個好的居士不也很好嘛，在家修行也很殊勝，在家居士修持精嚴(yán)，念佛往生西方極樂世界的人數(shù)不勝數(shù)，可見真修行人，真修“心”人，是隨緣的，不一定非要出家。好的在家居士，一樣是真佛弟子，一樣能做世人的榜樣，一樣可以度人。所以，真正覺悟了，真正看破紅塵了，出家修行全在因緣。選擇出家，就是選擇修行。決定修行，就是決定依佛陀的教誨，依教奉行，了脫生死，出離三界，往生極樂。什么是修行，就是自行化他，自己修，給人作榜樣，來感化他，覺悟他，如果真能如此，十方三世一切諸佛菩薩都會贊嘆加持護念。祝愿您不管出家與否，都能夠成為一個真修行人，成為一個真佛弟子，成為往生西方極樂世界的又一尊菩薩，又一尊佛！南無阿彌陀佛。
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佛曰：欲生彼國者，當(dāng)修三福，一者，孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，行十善業(yè)，二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者，發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。你孝養(yǎng)父母了嗎？不孝的話，永遠成不了佛，還要下地獄的。佛者，覺悟也，入了寺院，并不代表你已覺悟，只是在逃避。只要想修行的話，哪里也可以的。阿彌陀佛。
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法為心向一,不為世俗
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小丫頭（我比你年長得多，不是想占你的便宜），樓上這位書生說得很有道理，要“修心積福”不一定要出家的。如果你不怕清苦，到一個落后的鄉(xiāng)村去做一位小學(xué)教師，整天“領(lǐng)著一群小鳥飛來飛去”，你還會很孤獨嗎？。如果你出家了還是很孤獨，很累，很悲哀，那有怎么辦呢？人生不開心的事太多了，你才20出頭，你稚嫩的肩膀曾扛過幾件大事？人生要面向陽光，你的心里才能一片光明，當(dāng)你背離陽光的時候，你看見的將永遠是陰影。人生必須經(jīng)歷許多磨難，這是人生的本分，也是人生的財富，有了這些經(jīng)歷，當(dāng)我們逐漸衰老的時候，我們的內(nèi)心才不會是一片空白。去問問你媽媽，當(dāng)你用稚嫩的小腳邁出第一步之前，曾經(jīng)摔過多少交，是不是因為摔了交你就不再走路了呢？難道今天還要你媽媽攙扶著你才肯往前走嗎？
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阿彌陀佛：師姐：佛教的宗旨雖在解脫生死，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但是，出了家的如不實修或修不得法，未必能夠解脫生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脫生死。小乘佛教是以解脫道為依歸的，在家人也可修成小乘的第三果，三果雖未出三界，但也不再受生死，死后上生色界凈居天，再證四果阿羅漢，就入解脫之境了。所以在家人證到三果，也就相近于解脫了。 若照大乘佛教的觀點來說，為了化度眾生，菩薩隨類應(yīng)現(xiàn)，到處化身，經(jīng)常是化現(xiàn)在家人的身分，所以在有名的大菩薩中，除了地藏彌勒之外，多數(shù)是現(xiàn)的在家相。印度的維摩居士及勝□夫人，都能代佛說法，但他們是在家人。所以，真正行菩薩道的佛教信徒，那是不一定要出家的。最后送給師姐幾句話：若師姐想修佛，那不一定出家。若師姐想逃避現(xiàn)實，出家也不是最好的辦法。最好的方法恰恰是要面對現(xiàn)實，在哪里的問題就要在哪里解決，如果你想用出家解決在家的煩惱我認(rèn)為是不可能的，如果你選擇逃避，反而這些煩惱會跟隨你，我勸你先解決問題，這樣不管你出不出家，對你都有好處。阿彌陀佛。
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中國最大的尼眾道場普壽寺(0350- )
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廟里不會收你的~~~你想去也要有關(guān)系~~看看你周圍的朋友誰和廟里的主持關(guān)系好~~讓他幫幫忙你就可以去了~~
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小丫頭（我比你年長得多，不是想占你的便宜），樓上這位書生說得很有道理，要“修心積福”不一定要出家的。如果你不怕清苦，到一個落后的鄉(xiāng)村去做一位小學(xué)教師，整天“領(lǐng)著一群小鳥飛來飛去”，你還會很孤獨嗎？。如果你出家了還是很孤獨，很累，很悲哀，那有怎么辦呢？人生不開心的事太多了，你才20出頭，你稚嫩的肩膀曾扛過幾件大事？人生要面向陽光，你的心里才能一片光明，當(dāng)你背離陽光的時候，你看見的將永遠是陰影。人生必須經(jīng)歷許多磨難，這是人生的本分，也是人生的財富，有了這些經(jīng)歷，當(dāng)我們逐漸衰老的時候，我們的內(nèi)心才不會是一片空白。去問問你媽媽，當(dāng)你用稚嫩的小腳邁出第一步之前，曾經(jīng)摔過多少交，是不是因為摔了交你就不再走路了呢？難道今天還要你媽媽攙扶著你才肯往前走嗎？
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我很同意上樓的說法要想修心積福.在凡塵中多多行善多幫一下那些需要幫助的人佛祖會知道的。
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如果只想“修心積福”，不一定必須出家。只要誠心向善，無論何時何地，都可以“修心積福”。看你的情況，還很年輕，估計并非真正悟透禪機而想遁入空門。只不過一時對社會過于悲觀，想逃避現(xiàn)實。社會在不斷地發(fā)展變化。當(dāng)前是商品經(jīng)濟，人們?yōu)榱松姘l(fā)展，必然要追名逐利。但人與人之間仍然不乏真誠與友愛。遠的不講，每天在“iAsk”里面熱心、細(xì)致地回答問題的網(wǎng)友們，一定不是單單為了提升自己的積分。現(xiàn)在的寺廟、僧侶同樣要受到環(huán)境的影響，不可能是一個“世外桃源”。有些寺廟選任方丈時，“創(chuàng)收”、“化緣”的成績早已取代了自身的修行。如果只想逃避現(xiàn)實，出家不可能徹底解脫。如果確實決定信奉佛教，完全可以在家做居士，同樣可以修行得道。如果一定要出家，只要有誠心，早晚都會如意以償?shù)摹?/p>