有人說(shuō)：生命之樹(shù)常青。請(qǐng)予以評(píng)析。（詳細(xì)一點(diǎn)哦``問(wèn)答題）有人說(shuō)：生命之樹(shù)常青。請(qǐng)予以評(píng)析。（詳細(xì)一點(diǎn)哦``問(wèn)答題）
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生命是延續(xù)不斷的，雖然有生老病死，然而這是一種遺傳變異的表現(xiàn)。死去的只是你的肉體，你的靈魂和精神會(huì)一直伴著你下去，所以生命是長(zhǎng)青樹(shù)，對(duì)嗎？
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只要有崇高的精神，自己的生命之樹(shù)就會(huì)常青
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生命中的精神永存
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古往今來(lái)，把人類生命與樹(shù)木作比的詩(shī)句不勝枚舉。贊美年輕生命的如“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲”；感嘆韶光易逝的有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”；激勵(lì)老有所為的像“老樹(shù)著花無(wú)丑枝”等等。人們習(xí)慣拿樹(shù)木比喻生命，這不僅代表著人類對(duì)大自然的認(rèn)可和回歸之情，還表達(dá)了人類對(duì)生命更高境界的向往和追求。我們已經(jīng)知道人類不像以前鼓吹的那樣是大自然的主人，既不是所有者，也不是操縱者，只是整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分。我們的存在依賴于其他生命，就像鳥(niǎo)、魚(yú)、獸、昆蟲(chóng)等依賴其他生命一樣。不管處于什么地位，我們不可能單獨(dú)存活下來(lái)。一種新的表述方法認(rèn)為，地球本身就是一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的球狀生物體，所有的生命部分以共生的關(guān)系聯(lián)系在一起。用這樣的觀點(diǎn)來(lái)看人與樹(shù)的關(guān)系，我們才會(huì)真正懂得樹(shù)對(duì)于人類來(lái)說(shuō)有多么重要，生命與樹(shù)的關(guān)系何等密切。其實(shí)，樹(shù)作為生物鏈條的重要一環(huán)，也是生命形態(tài)之一種，也有花開(kāi)花落，生老病死。只是樹(shù)的生發(fā)和存在要比人類的出現(xiàn)和存在久遠(yuǎn)得多。億萬(wàn)年前深埋于地下的煤炭，就是樹(shù)的化石，就是大樹(shù)不屈的魂魄。還有煤炭的伴生物——包含有昆蟲(chóng)的琥珀，也證明著樹(shù)在遠(yuǎn)古時(shí)代就開(kāi)始養(yǎng)育生靈。可以肯定地說(shuō)，樹(shù)是我們這個(gè)星球上的先行者之一，是樹(shù)為我們創(chuàng)造了條件，改善了環(huán)境，作為生態(tài)成果的享受者，一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物后來(lái)才陸續(xù)在叢林中出現(xiàn)。不難想像，我們的祖先在茂密的叢林中奔走攀援，冷了以樹(shù)葉遮體，餓了以樹(shù)上的果子果腹，久而久之，才逐漸站立起來(lái)，成為我們現(xiàn)在所說(shuō)的人類。從這個(gè)意義上說(shuō)，是樹(shù)木創(chuàng)造并養(yǎng)育了人類，把樹(shù)木說(shuō)成人類更早的祖先也不為過(guò)。自從人類在地球上立足，樹(shù)木就一直陪伴著我們，不管我們?cè)鯓哟直┑貙?duì)待它們，它們一點(diǎn)都不辜負(fù)我們，從沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)拋棄人類的想法。春來(lái)時(shí)，樹(shù)木不顧自己剛剛冒芽，就挺身而出，為我們阻擋漫漫黃沙；夏天太陽(yáng)似火，樹(shù)冠以如蓋的綠陰，為我們提供庇護(hù)。夜里我們睡覺(jué)了，樹(shù)卻沒(méi)有休息，在悄悄地為我們凈化著空氣，制造著我們呼吸所必需的氧氣。在困難的日子里，我們餓得實(shí)在沒(méi)辦法了，就摘樹(shù)上的葉，吃樹(shù)上的花，甚至扒下樹(shù)皮充饑，做下了一連串忘恩負(fù)義的事。盡管如此，樹(shù)對(duì)我們沒(méi)有抱怨，沒(méi)有躲避，頭年站在什么地方，第二年仍站在什么地方，與我們親善如初。“繞屋樹(shù)扶疏，眾當(dāng)欣有托”，意思是說(shuō)，因?yàn)橛辛藰?shù)，鳥(niǎo)們才有所依托。我們?nèi)祟悓?duì)樹(shù)的依托何嘗不像眾鳥(niǎo)一樣呢！除了認(rèn)識(shí)到與樹(shù)的共生和相互依賴關(guān)系，人類作為能夠思索的高級(jí)動(dòng)物，作為整個(gè)地球生物體的神經(jīng)系統(tǒng)，我們還對(duì)樹(shù)木強(qiáng)大的生命力、堅(jiān)忍不拔的品格，以及始終如一的奉獻(xiàn)精神，懷有崇敬之情。我們?cè)谒略骸⒘昴箍吹揭恍﹨⑻斓乃砂亍y杏、它們生長(zhǎng)了幾百年，甚至逾千年，不知經(jīng)歷了多少歷史風(fēng)云，閱盡了多少人事更迭。“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。”看到那些古樹(shù)，我們頓生滄桑之感，并生出抓緊有限生命的緊迫感。我們?cè)诿Ｃ；哪镄凶撸袝r(shí)會(huì)生出一種絕望的情緒。這時(shí)，如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了一棵樹(shù)，我們馬上會(huì)變得欣喜若狂。樹(shù)代表著綠色，代表著生命，看到了樹(shù)，就等于看到了荒漠中的希望。有些樹(shù)種耐干旱耐貧瘠的能力是相當(dāng)強(qiáng)的，據(jù)說(shuō)生長(zhǎng)在大西北的胡楊就是千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽。由于人類沙文主義思想在作祟，由于人類不斷向自然界索取，這有可能導(dǎo)致人類的自然功能逐漸退化，以致威脅到人類這個(gè)特別的物種的存在。而樹(shù)仍將順乎自然地存在下去，并生生不息。等我們真正放下架子，誠(chéng)心誠(chéng)意向樹(shù)學(xué)習(xí)，我們的生命才會(huì)像樹(shù)一樣永遠(yuǎn)立于不敗之地。。