我很煩

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愛是心靈的融合，相互信任。愛絕對(duì)不是痛苦。

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愛是一種說不出的感覺，能說得出那就不是愛了！

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愛是付出。

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愛　　愛的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠(yuǎn)不會(huì)最不幸 和最幸福。在愛的過程中間，才會(huì)有"最"的體驗(yàn)和想像。　　愛情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發(fā)生愛情。當(dāng)然 ，彼此過于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛情。愛情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有 神秘感，又有親切感，既能給想像力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。　　我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀 的哀愁，那你肯定還沒有愛。　　人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰不 是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來還有這么多平時(shí)疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻(xiàn) 給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩 子發(fā)現(xiàn)不了。　　與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個(gè)人，一本書，一件藝術(shù)品，就會(huì)反復(fù)玩 味這個(gè)人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細(xì)枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長 意味，于是，"理解"了。　　愛情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)。真正相愛的兩人之間有一種"親和力"，不斷地分解，化合，更新 。"親和力"愈大，反應(yīng)愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。　　最強(qiáng)烈的愛都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛。 幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后 的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。　　一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。　　愛情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實(shí)質(zhì)為一，均是自我確認(rèn)的方式。愛情是通過某一異性的 承認(rèn)來確認(rèn)自身的價(jià)值，事業(yè)是通過社會(huì)的承認(rèn)來確認(rèn)自身的價(jià)值。　　人在愛情中自愿放棄意志自由，在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎?　　也許，性愛中總是交織著愛的對(duì)立面--恨，或者懼。拜倫屬于前者，歌德屬于后者。　　情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一 的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。　　愛一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會(huì)參加進(jìn)來。只是迷戀，并 不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。　　凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方 身上獲得滿足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不 想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的 孤兒?　　愛就是對(duì)被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔(dān) 心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地?fù)崦孟袼遣∪擞质且?損的瓷器。愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來這種保護(hù)毫無必要。　　"我愛你。"　　"不，你只是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說。　　"愛我嗎?"　　"我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說。　　在所有的近義詞里，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待 。這時(shí)男人和女人都成了最一絲不茍的語言學(xué)家。　　給愛情劃界時(shí)不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利。　　讓我們承認(rèn)，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識(shí)恨晚的無奈，還是終成眷屬的有 情，無論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細(xì)小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個(gè)活生 生的人的愛情經(jīng)歷不是一座靜止的紀(jì)念碑，而是一道流動(dòng)的江河。當(dāng)我們回顧往事時(shí)，我們 自己不必否認(rèn)、更不該要求對(duì)方否認(rèn)其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。　　愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結(jié)果的好感，定睛的一瞥，朦朧 的激動(dòng)，莫名的惆悵，也是美好的。因?yàn)椋軌蚋惺苓@一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中 若沒有邂逅以及對(duì)邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性 始終向你敞開著，哪怕你并不去實(shí)現(xiàn)它們。　　我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容 量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。 你是淺灘，一次愛情只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫。　　不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。　　現(xiàn)實(shí)中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成眷屈的厭倦。然而， 無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。　　說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個(gè)成功的夢或失敗 的夢嗎?　　愛情既是在異性世界中的探險(xiǎn)，帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的 安寧。但探險(xiǎn)不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑 脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。 　 在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離，愛便是走完這個(gè)距離的沖動(dòng)。一旦走完，愛也就 結(jié)束了。　　比較起來，以相互欣賞為基礎(chǔ)的愛要牢靠得多。在這種情形下，距離本來是有限的，且為雙 方所樂于保持，從而形成了一個(gè)彈性的場。　　性愛是人生之愛的原動(dòng)力。一個(gè)完全不愛異性的人不可能愛人生。　　人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或魔鬼，也不愿給他人。　　正像戀愛者夸大自己的幸福一樣，失戀者總是夸大自己的痛苦。　　在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。　　我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個(gè)世界似乎都不存在了。 　那么，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢?　　不。恰恰相反，整個(gè)世界又在我面前展現(xiàn)了。我重新得到了一切。 　未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。　　你是看不到我最愛你的時(shí)候的情形的，因?yàn)槲以诳床坏侥愕臅r(shí)候才最愛你。　　愛情是人生最美麗的夢。倘用理性的刀刃去解析夢，再美麗的夢也會(huì)失去它的美。弗洛伊德 對(duì)夢和性意識(shí)的解析就破壞了不少生活的詩意。當(dāng)然還有另一種情況：生活本身使夢破滅了 ，這時(shí)候，對(duì)夢作理性的反省，認(rèn)清它的美的虛幻，其實(shí)是一種解脫的手段。我相信毛姆就 屬于這種情況。　　心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。　　到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離 去，把一點(diǎn)迷惘留在世上。　　"生命的意義在于愛。" 　"不，生命的意義問題是無解的，愛的好處就是使人對(duì)這個(gè)問題不求甚解。"　　食欲引起初級(jí)革命，性欲引起高級(jí)革命。　　一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報(bào)答，一切犧牲都附有條件。 愛情不風(fēng)流有一個(gè)字，內(nèi)心嚴(yán)肅的人最不容易說出口，有時(shí)是因?yàn)樗伲袝r(shí)是因?yàn)樗妗矍椴伙L(fēng)流，愛情是兩性之間最嚴(yán)肅的一件事。調(diào)情是輕松的，愛情是沉重的。風(fēng)流韻事不過是軀體的游戲，至多還是感情的游戲。可是，當(dāng)真的愛情來臨時(shí)，靈魂因恐懼和狂喜而顫栗了。覺悟不風(fēng)流，因?yàn)樗庆`魂的事。真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇，肉體的親昵僅是它的結(jié)果。不管持續(xù)時(shí)間是長是短，這樣的相遇極其莊嚴(yán)，雙方的靈魂必深受震撼。相反，在風(fēng)流韻事中，靈魂并不真正在場，一點(diǎn)兒小感情只是肉欲的佐料。愛情不風(fēng)流，因?yàn)樗鼧O認(rèn)真。正因?yàn)榇耍瑦矍槭冀K面臨著失敗的危險(xiǎn)，如果失敗又會(huì)留下很深的創(chuàng)傷，這創(chuàng)傷甚至可能終身不愈。愛情不風(fēng)流，因?yàn)樗枰环莞裢獾募?xì)致。愛情不風(fēng)流，因?yàn)樗m甜猶苦，使人銷魂也令人斷腸，同時(shí)是天堂和地獄。盡管真正的愛情確實(shí)可能讓人付出撕心裂肺的代價(jià)，卻也會(huì)使人得到刻骨銘心的收獲。逃避愛情的代價(jià)更大。就像一部艷情小說也不能填補(bǔ)《紅樓夢》的殘缺一樣，一萬件風(fēng)流韻事也不能填補(bǔ)愛情的空白。如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。愛情不風(fēng)流，因?yàn)轱L(fēng)流不過爾爾，愛情無價(jià)。 恨是狹隘，愛是超越　　耶穌反對(duì)復(fù)仇，提倡博愛。針對(duì)"以眼還眼，以牙還牙"的舊訓(xùn)，他主張："有人 打你的右臉，連左臉也讓他打吧。"針對(duì)"愛朋友，恨仇敵"的舊訓(xùn)，他主張："要愛你們 的仇敵。"他的這類言論最招有男子氣概或斗爭精神的思想家反感，被斥為奴隸哲學(xué)。我也 一直持相似看法，而現(xiàn)在，我覺得有必要來認(rèn)真地考查一下他的理由--　　"因?yàn)椋旄甘固栒蘸萌耍餐瑯诱諌娜耍唤涤杲o行善的，也給作惡的。假如你們只愛 那 些愛你們的人，上帝又何必獎(jiǎng)賞你們呢?……你們要完全，正像你們的天父是完全的。"　　從這段話中，我讀出了一種真正博大的愛的精神。　　人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國家與國家之間，為什么會(huì)仇恨?因?yàn)槔?益的爭奪，觀念的差異，隔膜，誤會(huì)，等等。一句話，因?yàn)楠M隘。一切恨都溯源于人的局限 ，都證明了人的局限。愛在哪里?就在超越了人的局限的地方。　　只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人 的本能。做一個(gè)父親愛自己的孩子，做一個(gè)男人愛年輕漂亮的女人，做一個(gè)處在種種人際關(guān) 系中的人愛那些善待自己的人，這有什么難呢?作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨 敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有 什么難呢?難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配，作為宇宙之子卻有宇 宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。　　有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎?你回打了他，他再回打你，仇仇相生，冤冤相報(bào) ，何時(shí)了結(jié)?那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你 們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個(gè)比喻，意思是要 你絲毫不存計(jì)較之心，遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你已經(jīng)上升得很高，你真正做了被打 的你的肉軀的主人。相反，那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴 隸。我開始相信，在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。 。

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