他們叫什么名字啊，各是什么天王？各持什么神器。那些神器有什么用？

熱心網(wǎng)友

四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。四大天王簡介東方持國天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。南方增長天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。西方廣目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。北方多聞天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞于四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。廣目天王、多聞天王持國天王、增長天王四大天王來歷合并圖冊(3張)四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。四大天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護世于須彌山山腰上的四天。東方持國天王，持琵琶，護持東勝神洲；南方增長天王，持劍，護持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇或赤龍，護持西牛賀洲；四大天王圖片(6張)北方多聞天王，持傘，護持北俱蘆洲。梵文：Caturmaharajakayikas，須彌山腹有一山,名犍陀羅山，山有四天山,各住一天山各護一天（四大部洲：即東勝神州、南贍部洲（中國在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王。四大天王成員四大天王持國天王持國天王梵文：Dhritarastra。“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明東尊王用法音來護住眾生，負責守護東勝神州。四大天王增長天王增長天王梵文：Vidradhaka。“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。南尊王負責守護南贍部洲。四大天王廣目天王廣目天王梵文：Virapaksa。“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民,故名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍。西尊王負責守護西牛賀洲。四大天王多聞天王多聞天王梵文：Vaisramana。又名毗沙門,”多聞”以福，德知名聞于四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘(又稱寶幡),左手臥神鼠——尋寶鼠。用以制服魔眾，護持眾生資糧。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩,特命“諸道州府城西北及營寨并設其相”供養(yǎng)。四大天王文學藝術形象四大天王《封神演義》形象在中國古代明清神怪小說《封神演義》之中，四大天王被稱為“魔家四將”，死后才封為四大天王，分別為：老大是南方增長天王魔禮青、老二是北方多聞天王魔禮紅、老三是東方持國天王魔禮海、老四是西方廣目天王魔禮壽。他們原是鎮(zhèn)守在商朝的四名大將，曾乃聞仲太師手下的佳夢關總兵，又稱魔家四兄弟，因得到異人傳授，各自身懷絕技，且擁有四件強大武器（青風寶劍、混元珍珠傘、碧玉琵琶、紫金花狐貂），四寶同時使用時威力無窮，無人可擋。兄弟四人都是法術高強的奇人，本是助紂為虐的武將，伐紂大戰(zhàn)中，和西周的闡教門人比武斗法，四人接連敗在黃天化之手，陣亡于其暗器攢心釘下；戰(zhàn)死后魂魄入封神榜，最后被姜子牙敕封為天庭正神“四大天王”，命他們負責司掌人間的風調(diào)雨順。成為四方天門的四位護法神將后，被世人尊為“護世四天王”，同時也是東西南北四方的佛教守護神，特征是隨身攜帶著一件特殊的法器，以廣大無邊的法力永鎮(zhèn)天界之門。小說形象魔禮青（老大）：長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持寶劍，名曰：“青云劍”（又名：青鋒寶劍）。劍上有符印，中分四字：‘地、水、火、風’，這風乃黑風，風內(nèi)有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞，遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，并無遮擋。此外還用一根虎頭槍，步戰(zhàn)無騎；另有一件法器名喚“白玉金剛鐲”。魔禮紅（老二），手持一把傘，名曰：“混元傘”（又名：混元珠傘、混元珍珠傘），以傘之義諧“雨”；傘上皆是寶珠組成，有祖母綠、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧塵珠、辟火珠，辟水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。還有珍珠穿成四字：“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光；轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)乾坤晃動。可吸收對手的法器和兵器。還用一桿方天戟。魔禮海（老三），背上一面琵琶，名曰：“玉琵琶”（又名：碧玉琵琶、四弦琵琶、地水火風琵琶），上裝有四條弦，也按‘地、水、火、風’，撥動弦聲，風火齊至，如青云劍一般，也用一根長槍。魔禮壽（老四），用兩鞭（后文改成雙锏）；囊里有一物，形如白鼠，名曰“花狐貂”（全稱紫金花狐貂），放起空中，現(xiàn)身似白象，口似血盆，牙如利刃，肋生飛翅，食盡世人，兇猛異常。原文詩曰：”此獸修成隱顯功，陰陽二氣在其中。隨時大小皆能變，吃盡人心若野熊。“四大天王魔家四將(9張)《封神演義》榜名的神位封號：”四大天王“增長天王（魔禮青） 法寶：青云寶劍，職風。持國天王（魔禮海） 法寶：碧玉琵琶，職調(diào)。多聞天王（魔禮紅） 法寶：混元珍珠傘，職雨。廣目天王（魔禮壽） 法寶：紫金花狐貂，職順。四職聯(lián)合便是“風調(diào)雨順”。四大天王《西游記》形象四大天王在中國明代著作神妖小說《西游記》之中，四大天王是天軍之神，負責看守凌霄寶殿四大天門的治安事宜的四位天神，法力無邊神通廣大，有時負責降妖伏魔，主要職責是廝守天宮衛(wèi)戍，私下有調(diào)動天兵之權(quán)，掌控天庭軍事管理的戰(zhàn)事，在玉皇大帝手下效力與戰(zhàn)斗；是天界主要戰(zhàn)力之一。孫悟空大鬧天宮時，四大天王就是玉帝手下的天兵天將之一，曾參與討伐花果山，卻被猴王孫悟空打敗，四天王身上各有一樣奇寶（寶劍、神傘、琵琶、靈蛇）。（佛教古籍中所記載的四大天王神話，與古典小說名著《西游記》和《封神演義》的描述有很大差別。佛教中，四大天王是擁護佛教的護法之神，象征佛門的威嚴警戒，常常把守著廟觀的門前）。