可可西里位于唐古拉山和昆侖山之間平均海拔4700米，在藏語中是“美麗的少女”的意思。你們有沒有誰去過那里，有沒有人真正的愛著那里？相關網(wǎng)站：
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可可西里是一個使人望而生畏的地方，它與無人區(qū)聯(lián)系在一起，可見自然環(huán)境的嚴峻。
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知道,我還買了一套可可西里的明信片
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很遺憾，我還沒有去過那兒，只不過是從網(wǎng)上或者電影了解一些關于可可西里的美麗的故事和傳說，非常希望將來有機會能去可可西里看看。 看了電影《可可西里》，一種很難得的心情再次浮現(xiàn)出來。長久以來關于生命、死亡、正義和殘酷的思考，仿佛得到了近乎完美的具現(xiàn)——雖然答案依然潛藏。路川在回答記者提問的時候，這樣說“我放棄了道德批判，并不是因為我同情盜獵者，而是因為我是一個能夠吃飽穿暖的人，我沒有資格去批判這些饑餓的、為了生存而盜獵的人。我在可可西里的時候曾經(jīng)趕上過盜獵分子被抓獲，我曾蹲在他們身邊與他們聊了一下午，我試圖去理解他們，其實他們是很簡單的人，破衣爛衫，不裝，也不胡說，看著不兇殘，但打了700多只藏羚羊，做了很兇殘的事情……對可可西里的掠奪是盜獵分子的一種生存方式，饑餓、貧窮則是造成這種狀況的直接原因，所以真正的解決辦法并不是鞭撻這些人。如果一個風雪之夜，一個人站在一棵樹的旁邊，他就要被凍死了，那么就算他知道這棵樹是世界上最后一棵樹，也會把它砍倒用來生火的?！鄙茌p，卻無法承受——可可西里，只有真實，沒有贊歌。 藏羚羊，偶蹄目，牛科，山羊亞科，藏羚屬，青藏高原特有種，國家一級保護動物，在《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》中被列入附錄一，即瀕危的，嚴格禁止貿(mào)易的物種。它有大大的眼睛，矯健的四肢，雄性個體還有一對長長的犄角，體態(tài)勻稱強健、優(yōu)雅靈活，為世人所喜愛。藏羚羊渾身是寶，其纖細柔軟的絨纖維被稱為“軟黃金”，而藏羚絨制品“沙圖什”披肩在國際上的非法貿(mào)易和非法消費，導致該物種受到瘋狂屠殺，種群數(shù)量急劇下降。據(jù)有關資料統(tǒng)計說明：僅1999年到2000年，各分布區(qū)就破獲特大盜獵藏羚羊案件120起，繳獲藏羚皮17000張，藏羚絨1100多公斤，各種槍枝300多支，子彈15萬發(fā)，汽車近200輛，僅可可西里國家級自然保護區(qū)管理局1998年至今就藏羚羊數(shù)量已從20世紀80年代的上百萬只急劇減少到數(shù)萬只，瀕臨滅絕的邊緣。我國政府歷來十分重視自然環(huán)境和野生動物保護，為了拯救藏羚羊這一瀕危物種，在青海可可西里、西藏羌塘、新疆阿爾金山建立國家級自然保護區(qū)，重點對藏羚羊及其生存環(huán)境進行有效保護，發(fā)布了《藏羚羊保護白皮書》，組織舉辦了“1999中國 西寧藏羚羊保護及貿(mào)易控制國際研討會”，發(fā)布了《西寧宣言》。同時，堅持不懈地開展保護藏羚羊，打擊盜獵犯罪的一系列專項整治行動，使盜獵犯罪活動逐年下降，藏羚羊種群有所恢復，藏羚羊保護取得了實質(zhì)性的成效。在中國政府的帶動下，目前世界有關國際組織包括藏羚絨制品制造、消費國的政府和有關部門已經(jīng)開始聯(lián)合采取行動，保護藏羚羊這個地球上寶貴的物種已經(jīng)成為世界性的行動。因此，藏羚羊既是中國的，也是全世界的。藏羚羊的家園是中華民族的發(fā)祥地之一。中國科學院地質(zhì)研究所考察隊1956年曾在可可西里及貫穿可可西里的長江上游沱沱河沿岸采集到十多件當?shù)毓湃祟悺坝駱淙恕痹褂眠^的舊石器時代石核、石片、刮削器等工具，而這些工具與北京房山周口店“北京人”打鑿的石器極為相似。專家們認為，“玉樹人”與“北京人”制作的石器都屬于華北舊石器文化同一系統(tǒng)，也就是說，“玉樹人”的淵源極可能在北京。在可可西里周邊的格爾木東昆侖山、小柴旦等地也出土了兩三萬年前人類制造的石器。在五六千年前，相當于龍山文化的時期，生活在青藏高原上的古羌人中的兩支——黃帝族和炎帝族沿著湟水、渭水東下，一直到達黃河中下游的華北平原，與北上的東夷族蚩尤部落在北京延慶及涿鹿一帶發(fā)生了大規(guī)模武裝沖突并融合為華夏族的主體之一。因此，我們中華民族的形成與藏羚羊的家園有著深厚的淵源。保護藏羚羊及其家園，也就是保護我們中華民族的發(fā)祥地?！ 癝hahtoosh”這個詞來源于波斯語的“shah”意為“國王”、“王者”和“toosh”(意為“羊毛”或“毛制品”)。這種由“毛絨之王”制成的稀有奢華的披肩自誕生于克什米爾之后就受青瞇于貴族和富人們，這種狀態(tài)延續(xù)了好幾個世紀了。 公元629年到645年的16年間，中國的探險家玄奘游歷于中亞和印度之間。有記載說他曾經(jīng)夸贊過沙圖什的精致和柔軟，盡管后人已無從找到這件事的出處。17世紀60年代，法國人Francois Bernier成為了第一個訪問克什米爾的歐洲人，他也曾稱贊過在那里發(fā)現(xiàn)的由“野山羊胸脯上的絨毛”制成的精致的披肩。從18世紀70年代起，歐洲的婦女開始在她們的肩頭披上上好的羊絨披肩，而從克什米爾來的披肩則是顯赫地位的象征。18世紀90年代末期，傳說拿破侖曾送給他的情人約瑟芬一條沙圖什。約瑟芬顯然滿意極了，她甚至馬上訂購了400條沙圖什。 在東半球發(fā)展貿(mào)易并從中牟利的東印度公司（the East India Company）立刻對帕什米那（pashmina）和沙圖什發(fā)生了興趣。1821年該公司的英國代理商、一個“狂熱的喜馬拉雅探險家”William Moorcroft報告說運進克什米爾的披肩羊毛中只有不到1/6的絨毛是“Asli-tush”而且在克什米爾只有兩架織布機。這兩架織布機完全壟斷著沙圖什的編織。Moorcroft建議說如果英印公司占據(jù)了羌塘地區(qū)，那么這個“偉大的公司”就會由于控制了世界上最好的羊絨源地而獲利。 1870年到1871年的普法戰(zhàn)爭使歐洲對克什米爾的披肩的需求下降了。接下來的1877——1879年間的克什米爾饑荒也削減了披肩的出口額。當沙圖什工業(yè)重新興起的時候，印度和巴斯坦成為了當時的主要市場。在這兩個國家里，沙圖什一直被作為傳家寶或貴重的結(jié)婚禮物看待。在印度北部的Punjad州，沙圖什受到了特別的推崇。一個家庭可以為了給女兒的嫁妝里添一條沙圖什而多年積攢錢財，對這樣的家庭而言，這樣的購物往往一生只有一次。 稱贊一條沙麗能夠穿過一只戒指曾經(jīng)是對18世紀達卡（孟加拉首都）的穆斯林的充滿神話意味的贊美。沙圖什圍巾也能從指戒中穿過去，于是它們就被喻為“指戒圍巾”。這種圍巾極其溫暖，曾有人說如果把一只鴿蛋用沙圖什圍巾包起來，那么這只蛋就可以孵化了。這個故事的另一個說法是，這只蛋會被捂熟。 目前印度和巴基斯坦仍然存在沙圖什披肩的大市場，但是近10年來，這些市場已經(jīng)被國際時尚工業(yè)所覆蓋了。時尚出版界評價沙圖什為裝飾類衣物中的“極品”。因為沙圖什如此樸素和簡單，又是如此能輕易地被鑒賞家的雙眼捕捉住?！ ∵@種昂貴的披肩如今被大量從印度非法出口至歐洲、北美、遠東、亞洲、澳大利亞和中東。然而，很少有消費者知道沙圖什的真正來源。 毫無疑問，一些克什米爾商人很早就關注到沙圖什和藏羚羊之間的關系了。幾年前，Kashmir Government Arts Emporium曾經(jīng)公布過一張用詞華麗的廣告?zhèn)鲉巍吧裨挵愕纳硤D什和帕什米那披肩”。傳單上說沙圖什披肩來自“一種稀有的生活在喜馬垃雅野地里的藏羚羊。它住在海拔14,000米的高原上，忍受著冬季零下40攝氏度的寒冷。為了幫助它抵御嚴寒，上帝賜與它獨特的毛皮——沙圖什……沙圖什不僅僅是一件披肩，它更是代代相傳的寶物”。這些傳單時至今日還在印度境內(nèi)的旅游者手中傳閱著。藏羚羊――或稱“且茹” （chiru，克什米爾方言？――譯注）藏羚羊絨貿(mào)易是被禁止了，但是當一條披肩可以賣到11,000美元，比同重量的金子還貴時，這個物種的前景看來是很暗淡的。那些制造它們的男人們織一條披肩要花上幾個月，然后要歇工來恢復眼力。這是世界上最精致的財富標志：按重量計，比金和鉑還值錢，而在一處名為“五月節(jié)集市”的商店里，一條這種耗盡織工視力的披肩可以耗掉顧客11,000美元。。
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答案1：有。答案2：是指漓江房地產(chǎn)在西寧開發(fā)的桑拿、茶藝？
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我只到過格爾木的南山口，下回有機會一定要去。
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我是格爾木的，去過一次。
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“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的圣地？因為，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會！”——
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可可西里在新濱河路。乘蘭州到格爾木的火車在柯柯站下車，就到了可可西里的最東邊。可可西里在每個人的心中。
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地點就不用說了，大家在地圖上找一下就可以了。那是個神秘而又脆弱的地方，代表著美麗，一種凄涼的美麗。那個地方的礦藏和一種獨特的動物——臧羚羊，讓人的淚水直流。大家還是來看看吧！
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我很向往那里，夢想著哪天能夠呼吸到那里的空氣，可惜，無法達成，只能從別的渠道了解一些，以撫慰自己因此而空虛的心。。。
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陸川拍的一電影舊叫挺感人的.說的是有關牧羊的事.