請問北京都有哪些天主教堂？在什么地方？怎么坐車？謝謝！

熱心網友

北京是一個胸襟開闊，脾氣和善，古老而又文明的城市。自元朝在此建都至今數百年來，天主教，基督教，佛教，道教，伊斯蘭教等源自不同地域的宗教，都在這里找到了一片沃土，扎下了根，并保持著繁榮。老北京人于習慣中略帶好奇地看著大街上葛衣麻履的和尚、老道，或者白巾黑袍的修女，不時向他們投去一個和善的微笑。而夾雜在四合院中古樸的寺廟，矗立在街道旁邊雄偉的教堂，也都早己融入了北京的風景，為這座古城增添著帶有異國情調的絢麗。 　　天主教傳入中國的年代，可以追溯到元代。據查，門頭溝的后桑峪村在1294年就曾來過兩個外國傳教士，他們不知為什么要跑到老遠的那個小山村去傳教，1334年，在幾間民房里建立了北京第一座天主教堂。明末的1582年，意大利傳教士利瑪竇來中國傳教。接著，日耳曼傳教士湯若望于明末天啟二年（1622年）來到北京。自此，天主教堂在北京建了起來。目前城內屬北京教區的有8座天主教堂：東堂，西堂，南堂，北堂，東交民巷堂，南崗子堂，平房堂，東管頭堂。還有9座在郊區。總共是17座。 　　由于天主教源于西方，因此北京的教堂建筑形式皆與西方教堂相似，即以羅馬式，哥特式為主。只是朝向按照中國"坐北朝南為尊"的習慣，大多數天主教堂都是正立面朝南（而外國則是坐西朝東的）。其中，哥特式建筑高聳的尖塔和內部挺拔的尖拱券頂所烘托出的向上感，以及刻意追求的悠長的交混回響使神父的聲音聽起來充滿神秘感，因而特別受到教堂建造者的青睞。不少教堂的建筑形式都受到哥特式的影響。 天主教信奉圣母瑪利亞。在這十幾座教堂外都有為她修建的"圣母山"或"圣母亭"。山是中國園林特有的假山，圣母安立在山洞之中。紅柱琉璃瓦頂的中式亭子與潔白的圣母像顯得十分和諧。其中永寧堂的"圣母亭"，考慮到圣母像比較高大，特意將柱子拔高了許多，這是很有意思的。 　　市內最古老的天主堂是南堂。一般人都叫它宣武門堂。初時利瑪竇在此建了一座小教堂，1650年湯若望將其擴建為北京城內第一大教堂。順治皇帝曾二十四次來此與湯若望促膝談心。1775年南堂被毀于火災，后清乾隆皇帝賜銀萬兩重修。1900年再次被焚，1904年重修。它有三層院子，中式的主入口內的第一進院里以圣母山為主，東院為教堂，西跨院是住房。此外還有天文臺、藏書樓等。教堂正立面朝南，為巴洛克式，室內則采用了羅馬式的手法。三個雄偉而不失細膩的拱門將入口妝點得很有特點。 　　北堂原址在中南海湖畔蠶池口（今舊北京圖書館斜對面），1703年開堂。1887年因中南海擴建，將其拆除，后來清政府撥銀四十五萬兩，于西安門內西什庫易地而建；1900年整修時加高一層，成為今日所見之莊嚴秀麗的北堂。北堂是典型的哥特式建筑。它的四個高高的尖塔，三個尖拱券入口及主跨正中圓形的玫瑰花窗，塑造出端莊而綺麗的立面，在青松翠柏環繞之中越發顯得潔白挺拔。堂前左右兩側各有一中式四角攢尖黃色琉璃瓦頂的亭子，亭內是乾隆親筆題寫的石碑。一西一中、一高一矮，巧妙搭配，令人叫絕。主入口兩側的圣者雕像是北京各教堂中絕無僅有的。1985年，教堂修繕一新，更加光彩奪目，成為北京最絢麗的教堂。 　　王府井大街上的東堂，始建于1655年，原是順治皇帝賜給兩位外國神父的宅院。二人在空地上建了一座小教堂，由于地震和戰亂，曾多次被毀。1904年重建。1980年經修復后重新開堂。由于地理位置的關系，東堂的正立面朝西。其建筑形式為羅馬式。粗壯的壁柱，一高兩低的穹隆形圓頂，奠定了它渾厚的風格。2000年配合王府井大街擴建工程政府撥款1。3億元將內外整修一新，拆除院墻，擴建堂前廣場，加噴泉地燈，改建圣若瑟紀念亭。值得一提的是，原有院門因在道路紅線內而不得不向里挪了2米。但其建筑風格和色彩與教堂配合得如此絲絲入扣，使不少老北京都以為它是原來的老院門。亭內雕像潔白，入夜燈光絢麗，東堂迎來了它歷史上從未有過的輝煌。 　　西堂在西直門內大街南側，是這四座堂中的小弟弟，始建于1723年，1912年重修。因毗鄰的藥廠未能遷出，所以在大街上幾乎看不出它的模樣來。然而室內精美的科林斯柱子及哥特式的尖拱券，使堂內高大雄偉而不失秀麗。 　　東交民巷天主教堂始建于1901年，原是為住在此地的外國人所建，現劃歸北京教區所有。它的入口也在南面，從外到內都是典型的哥特式建筑。三個主尖塔和多個尖塔狀裝飾物上下呼應，相得益彰。 　　朝陽區的平房天主堂始建于1922年，以后曾先后用作燈泡廠、敬老院，1991年復堂，北京教區神學院遷入。1996年加建鐘樓，外觀干凈簡潔，室內樸實大方。 　　南崗子天主堂在崇文區花市一個小胡同里，始建于1923年。由于地塊所限，它與西堂一樣也朝北，一棵碩果累累的柿子樹給狹長的小院帶來了幾分生氣。　　 　　東管頭天主堂是市內8個堂里最小的了。它在北京東南面豐臺區東管頭村。始建年代不詳。這里原來是一座普通平房，1991年拆去舊房在原址建一新堂。其風格完全是建筑師靈感的體現，正立面比例勻稱，兩邊上翹做欲飛狀，很有性格。 　　郊區的9座天主教堂，多建在教友眾多的村莊里，建筑面積一二百平方米，雖是農村教堂，但在樸實的基礎上盡心修飾，力求具有性格和特色。 　　通州區有3座：龍莊天主堂，牛牧屯天主堂，賈后疃天主堂。 　　龍莊天主堂老堂始建年代不可考，老鄉都說："總有一百多年了吧！"1998年新建，為一紅磚建筑，矗立在村西，正立面朝南，高高的尖塔直指藍天，頗為壯觀。牛牧屯天主堂1901年建，后被毀，1988年重建。主堂面積158平米，外表紅磚，堂內樸素潔白。神父住房窗明幾凈，客廳寬暢明亮。賈后疃天主堂老堂建于1897年，新堂建于1986年，2000年再度裝修，外形類似南堂，三個半圓的拱形屋頂很有特色。 　　大興縣有3座：求賢村天主堂，牛房村天主堂，西胡林村天主堂。 　　求賢村天主堂建筑形式很一般，但有個獨立的院子。牛房村天主堂老堂約建于二百年前，建筑雄偉壯觀，后被拆除，重建于1986年。其主堂幾乎緊貼南面的村小學。據村民說，正在與教育局商討小學搬家事，如可行，則重建的教堂地盤有望擴大。西胡林村天主堂是-座灰磚建筑，一看形式就知道是仿南堂，連院落布局都極相似。入口處第一進院子西側為圣母山，神父住在綠蔭覆蓋的西院。東面是主教堂，灰色的墻面，白色的裝飾線寧靜、和諧，在農村諸教堂中是相當好的一個。 　　門頭溝區也有2座：后桑峪村天主堂，曹各莊天主堂。 　　后桑峪村天主堂是北京地區最古老的天主教堂。早在元末元統二年（1334年）就曾建一小教堂。教堂門口獅狗身上刻的"鎮宅吉利，懷林德義"可以為證。光緒二十一年（1896年）教堂擴建。1988年翻建為今日所見之新教堂。高聳的白色塔尖在雄偉的大山烘托之下感人而壯觀。依山勢修筑的一條曲曲折折的"苦路"，通向半山腰的"圣母山"，形成特有的氣勢。此教堂是曾為抗日立過功的。曹各莊天主堂規模很小，為1995年新建。 　　距北京市最遠的是延慶縣大山溝永寧天主堂，始建于1902年。雖然遠在山區，卻是極有氣魄的一座堂。四個尖塔沖天而起，像是簡化了的北堂。院子的大門是中式的，旁門不知為何卻是西洋古典式的。據當地人士說，此旁門已有二百年的歷史了。 　　為了紀念利瑪竇和湯若望、南懷仁這三位外國傳教士，在市內西城區車公莊大街6號，立有墓地和紀念碑。1994年將原位于此處的北京天主教陵園遷至美麗的近郊海淀區西北旺。去世的神職人員及教友的骨灰安放在這里，排排綠柳前潔白的圣母像安靜地佇立在院中。 在大興黃莊和海淀后八家村分別新建的"中國神哲學院"和"北京神哲學院"，是培養神職人員的最高學府。其中"北京神哲學院"建筑群由清華大學建筑系所設計，很有新意。 　　天主教建筑在北京繁多的建筑形式中獨樹一幟，不但為教友們引以為自豪，也被市民和游客所稱頌。(摘自中華文苑網站)。