知道朱熹是古代的倫理大家,只知其名,不悟其意.望請列位不吝賜教,詮釋朱熹的思想精髓,以及他對后人人倫長禮的深遠影響,謝謝!

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理學集大成者——朱熹 ［ 作者：佚名 轉貼自：故鄉 點擊數：3245 文章錄入：楓韻 ］ 朱熹，字元晦，后改仲晦，號晦庵。祖籍江西婺源，出生于福建南平龍溪。是南宋著名的哲學家 教育家，也是中國哲學史上的巨星。 　　朱熹曾任秘閣修撰等職，廣注典籍，對經學 史學 文學 樂律以至自然科學有不同程度的貢獻；他繼承了北宋程顥 程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系，是宋代理學的集大成者；著有《四書章句集注》 《詩集傳》等。他曾在白鹿洞書院講學，又建紫陽鵝湖書院，從事教育50余年。 　　畢生執著于教育的朱熹，師從一個"理"字。在他的心目中，"理"是萬物開始的主宰，是自然界的一切，所有的世間萬物，生成于"理"，遵從于"理"，歸結于"理"。這種先天存在的 精神的"理"是那么的遙不可及，又是隨處可見，時時主宰著人們的生活。他說萬物有一"理"，而一物也有一"理"。為了講得更清楚一些，他采用了古代先賢們在哲學問題上最常用的推理方式，研究出一套以"理"為中心的運行模式來，即理--氣--物(現世)--氣--理。 　　可以看出，"理"是世界運行的主宰，也是世間萬物的終結。一切從"理" 開始，產生了陰陽二氣，生成金 木 水 火 土五行，五行又衍生了世間萬物，同時，世間萬物無論如何變化又離不開陰陽二氣，陰陽二氣又復歸于"理"的主宰，完成了一個輪回。 　　朱熹的哲學是入世的哲學，是關于社會發展和人間萬物的哲學，以人為中心，"理"是人類社會的最高準則，也是人類所憧憬的人生最高境界，是精神的理。 　　朱熹的學說，在他晚年被斥為"偽學"。慶元四年(1198)，宋寧宗下詔要求偽學之徒改視回聽，并訂立《偽學逆黨籍》。列入黨籍者從宰相到士人共五十九名。致使朱熹的門人故交都不敢再與他交往。朱熹處于空前孤立的境地，但他仍堅持講學，直到1200年死時，還在修改《大學·誠意章》。1209年，朱熹才被恢復名譽。寶慶三年(1227)。宋理宗下詔，特贈朱熹太師稱號，追封信國公，并提倡學者習讀朱熹著作。從此，以朱熹為代表的理學成為中國的正宗思想體系。 。

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存天理，滅人欲我不像罵了，反正幾十年前就被罵過了！

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他為官僅有10余年，從事教學約40年。一生專心儒學，成為程顥、程頤之后儒學的重要人物。在經學、史學、文學乃至自然科學的訓詁考證、注釋整理上都有較大成就。朱熹哲學發展了程頤等人的思想，集理學之大成，建立唯心論的唯理論體系。認為“理”、“氣”不相離，但“理在先，氣在后”，“理”是物質世界的基礎和根源。朱熹晚年受到韓胄排斥，學說被視為“偽學”，遭到禁止。但后來朱熹理學一直成為官方哲學，元代恢復科舉后，朱學被定為科場程序；在明清兩代被列為儒學正宗。在中國儒學史上，朱熹理學的作用和影響力僅次于孔子。朱理學傳到了朝鮮，再傳入日本，在日本一度形成朱子學熱，影響頗大。