天凈沙。秋思 300字 人物描寫，景物描寫。謝了 快快。。。。。。。
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《天凈沙·秋思》這首元曲中的小令，用寓情于景的方法，通過對(duì)秋天黃昏時(shí)的景物描寫，刻畫了一個(gè)奔波在外的游子形象，表達(dá)了異鄉(xiāng)游子的羈旅之思 這首小令先寫景再寫情，寫景為抒情服務(wù)。作者馬致遠(yuǎn)先是采用白描的方法，僅僅用了18個(gè)字就描繪出9種不同的景物，將它們和諧而又自然地納入一個(gè)畫圖中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯。“枯藤老樹昏鴉”說明此時(shí)乃深秋時(shí)節(jié)，“古道西風(fēng)瘦馬”則間接刻畫出異鄉(xiāng)游子的形象。與此同時(shí)，作者也將自己悲涼的感情寄托于此景中，使原本已十分凄涼的景物更令人傷感。作者也十分注意景與情的配合，例如“小橋流水人家”，本是及其常見的普通景物，但當(dāng)它與“斷腸人”同處于一個(gè)畫面之時(shí)，便不再是孤立的景象，而成為“斷腸人”心碎斷腸之觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼氣氛，真可謂“情因景而顯，景因情而生”。作者對(duì)景物的描寫不僅言簡(jiǎn)意駭，讀起來瑯瑯上口，而且將全文的感情基調(diào)推上一個(gè)高度，很好地為下文的抒情作了鋪墊。后兩句則直抒胸臆，“夕陽西下”，作者的惆悵悲哀之情溢于言表，“斷腸人在天涯”則點(diǎn)明全文主旨，此時(shí)，作者的羈旅之思體現(xiàn)得淋漓盡致全曲中作者注意詞句的前后照應(yīng)，如“昏”與“夕陽”，“天涯”與“古道”，雖無一個(gè)“思”字，但全文卻始終圍繞此字來寫，作者的惆悵悲哀之情無處不在，真是“此時(shí)無聲勝有聲”。這首被喻為“秋思之祖”的元曲小令確實(shí)有它獨(dú)到過人之處。 。
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馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》欣賞 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。馬致遠(yuǎn)（約1250—1324間）號(hào)東籬，大都（今北京）人。年輕時(shí)熱衷過功名，但仕途并不得意，后隱居杭州。他工于雜劇，與關(guān)漢卿、白仁甫、鄭光祖并稱元曲四大家。代表作有《呂洞賓三醉岳陽樓》、《孤雁漢宮秋》等。其散曲豪邁、清逸，被推崇為“元人第一”。這首《天凈沙。秋思》最為著名。元周德清《中原音韻。小令定格》說此曲為“秋思之祖”。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)曰：“廖廖數(shù)語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。”《顧曲麈談》也贊其“直空今古”，“明人最喜摹仿此曲，而終無如此自然，故余以為不可及者此也。”這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國(guó)文壇古老的傳統(tǒng)。自屈原的《離騷》起一直延續(xù)到現(xiàn)在。《樂記》中說：“人心之動(dòng)，物使之然也。”意思是外物使人內(nèi)心的情意活動(dòng)起來。那又是什么東西能讓外物動(dòng)起來呢？《詩品》云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”他認(rèn)為，這種能讓物動(dòng)，從而引起你內(nèi)心感動(dòng)的是‘氣’。那氣又是什么呢？古人認(rèn)為，宇宙間有陰陽二氣，是它們的運(yùn)行才產(chǎn)生了天地萬物和四時(shí)晨昏。譬如：夏天陽氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點(diǎn)就開始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點(diǎn)又轉(zhuǎn)為陽，陽生而萬物長(zhǎng)，所以春天就會(huì)百花齊放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內(nèi)心也就隨著這些變化而感動(dòng)。春天草木的萌發(fā)讓人聯(lián)想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯(lián)想到生命的衰老與終結(jié)。因此會(huì)讓人感到憂愁和悲傷。《離騷》中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”宋玉在《九辯》里說：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……。”陸機(jī)《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”雖然他們所處的時(shí)代不同，但他們的思想感情是相同的。再看他的布景：“又是黃昏，一天快要結(jié)束。夕陽斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風(fēng)在吹著它走向風(fēng)燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對(duì)如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚。又是那么溫馨。而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買了被子嗎？這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點(diǎn)回去呢？為了所謂的前程嗎？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠(yuǎn)嗎？京城的路還有多長(zhǎng)呢？我又是那么的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節(jié)。我是繼續(xù)去追求功名呢？還是會(huì)去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。只好滿懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……。”如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫景之妙盡妙于此也！再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經(jīng)不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。 。
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枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 【鑒賞】 這是一首描述羈旅游子的極品，以其意境高遠(yuǎn)而為千百年來傳唱不朽。 整篇二十八字，由十一個(gè)意象構(gòu)成，看似雜亂， 實(shí)則經(jīng)過精心布置排列在一 起，孤立的景物就構(gòu)成有機(jī)整體，顯現(xiàn)出一派蕭瑟與黯淡。前三句十八字之間無任何動(dòng)詞連接，前兩句寫的是眼中所見，第三句乃游子自身描述，這三組意象組合到一起，就勾勒出旅途中的孤單與寂寥。后兩句寫游子的心理感受，夕陽獨(dú)立，寂寞無言， 恍若日暮途窮一般。 如果說前面三句還只是烘托了一種悲傷的、蕭瑟的氛圍，那么這兩句就把這種氛圍推到了極端。 古代詩文在鋪排多種意象時(shí)有兩種寫法，一是平行，二是加倍。這首小令可謂兼而有之。從枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬，夕陽等意象的形狀、色彩來看，無不滲透著天涯浪子悲涼的心境，可謂情景交融，意境悠遠(yuǎn)。 天凈沙·秋思》文學(xué)鑒賞 《天凈沙·秋思》這首元曲中的小令，用寓情于景的方法，通過對(duì)秋天黃昏時(shí)的景物描寫，刻畫了一個(gè)奔波在外的游子形象，表達(dá)了異鄉(xiāng)游子的羈旅之思 這首小令先寫景再寫情，寫景為抒情服務(wù)。作者馬致遠(yuǎn)先是采用白描的方法，僅僅用了18個(gè)字就描繪出9種不同的景物，將它們和諧而又自然地納入一個(gè)畫圖中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯。“枯藤老樹昏鴉”說明此時(shí)乃深秋時(shí)節(jié)，“古道西風(fēng)瘦馬”則間接刻畫出異鄉(xiāng)游子的形象。與此同時(shí)，作者也將自己悲涼的感情寄托于此景中，使原本已十分凄涼的景物更令人傷感。作者也十分注意景與情的配合，例如“小橋流水人家”，本是及其常見的普通景物，但當(dāng)它與“斷腸人”同處于一個(gè)畫面之時(shí)，便不再是孤立的景象，而成為“斷腸人”心碎斷腸之觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼氣氛，真可謂“情因景而顯，景因情而生”。作者對(duì)景物的描寫不僅言簡(jiǎn)意駭，讀起來瑯瑯上口，而且將全文的感情基調(diào)推上一個(gè)高度，很好地為下文的抒情作了鋪墊。后兩句則直抒胸臆，“夕陽西下”，作者的惆悵悲哀之情溢于言表，“斷腸人在天涯”則點(diǎn)明全文主旨，此時(shí)，作者的羈旅之思體現(xiàn)得淋漓盡致 全曲中作者注意詞句的前后照應(yīng)，如“昏”與“夕陽”，“天涯”與“古道”，雖無一個(gè)“思”字，但全文卻始終圍繞此字來寫，作者的惆悵悲哀之情無處不在，真是“此時(shí)無聲勝有聲”。這首被喻為“秋思之祖”的元曲小令確實(shí)有它獨(dú)到過人之處。 。