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拉拉是抄襲我以前給別人的答案。地址如下： 這是入世法中的清修法。“煉精化氣”的方法，以暗藏其中；如看不出來，可以和我聯(lián)系。

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就是靜中生動(dòng)，把虧了的元?dú)庋a(bǔ)足~~~~！！！

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小賺說地只是一部分。通小周天的概念，在目前的氣功界有不同的解釋。道家典籍中所講的小周天是指丹道周天，不是多數(shù)人講的經(jīng)絡(luò)周天；對入世的人來說，能修到此境界已經(jīng)算是到頭了。“百日筑基”，也是煉精化氣（男）、煉血化氣（女），又稱擒白虎、斬赤龍；如按出世法修，修成之后就無生育能力了。在瑜伽中，稱為“提升生命之氣”。修行的方法。我這里所講的修行方法，是古圣先賢和高僧大德所著典籍中的密傳心法中入門法的基礎(chǔ)；同時(shí)，也是其中密傳心法中的精髓和關(guān)鍵之處；即是入門之法，也可作深入修習(xí)之用；原典籍中的方法是出世法，而我這所講的入世法，故有所不同。由于流派和門徑的不同，方法各異。總體，可分為以下兩種各有側(cè)重的方法：1、收心止念法（佛家稱為：止心如水）采用坐姿、立姿或臥姿皆可。關(guān)于姿勢，在這里就不詳訴了。大家可參考世面上的氣功書籍，坐姿可參考目前比較流行的瑜伽功中方法（建議看伯忠言與張惠蘭合著的《瑜伽——?dú)夤εc冥想》一書，較有權(quán)威性）。因流派的不同，很多相同的姿勢有不同的稱謂。坐姿較為常用，故將常見稱謂加以介紹（以瑜伽為主）：簡易坐（人盤或散盤）、半蓮花坐（地盤或單盤）、蓮花坐（天盤或雙盤）。先從簡易坐開始練習(xí)，循序漸進(jìn)逐漸提高難度，不可操之過急。如肢體過于僵硬者，可以練習(xí)一些瑜伽姿勢或者作一些其他方式的柔韌性訓(xùn)練。在盤坐時(shí)，慎防風(fēng)寒暑濕的侵襲；否則，無藥可醫(yī)。下半身的保暖、防濕，尤為重要。后背不可對著風(fēng)口，須知：避風(fēng)如避箭；要知道：神仙還怕腦后風(fēng)，何況我們都是凡人。盤坐對風(fēng)濕、類風(fēng)濕性等各類關(guān)節(jié)炎，有非常好的治療效果。如果上盤后感到關(guān)節(jié)疼痛難忍，請將兩腿向外移開一些；疼痛依舊不能緩解，就松開盤；稍候再試，情況依舊的話，可能有隱性疾患，請盡快到醫(yī)院進(jìn)行徹底檢查和醫(yī)治。隨便提一下，有疾患者不可單靠修行之法，該就醫(yī)者一定要看醫(yī)生。盤坐除了作功時(shí)做，平時(shí)也是可以做的。先練腿，后練心；靜練氣，亂練神。此法，與瑜伽功中的冥想極為類似。坐好后，輕柔的閉上眼睛，同時(shí)將目光內(nèi)收。將注意力和精力，集中在一處，即：意守。注意觀察呼吸，并使呼吸深長、緩慢、均勻。如：漸漸進(jìn)入忘我之境，這樣更好。凡人是將精神外用，圣人是精神內(nèi)守。《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“精神內(nèi)守，真氣從之，病安何來。”對初習(xí)者，坐下后的雜念反而會更加多。這種情況，有兩種解釋。（1）我們本身就處在紛亂的環(huán)境中，所以你并不覺得心頭有那么亂；當(dāng)靜下來的時(shí)候，就反映出來了。（2）好比是以前的陳年亂帳，現(xiàn)在拿出來進(jìn)行整理；很多被遺忘的帳目，都會翻出來；然后，歸類處理；清帳后，新帳隨到隨清。例如：以前答應(yīng)別人事或欠的人情，該辦的，就辦了；該還的人情，就把它還了；這樣心思了卻了，心里自然就會平靜下來了。這是一個(gè)必經(jīng)的過程，以后雜念就會少了。對付雜念的最好辦法是：把自己作為一個(gè)旁觀者，任其來去，不迎不拒。就象對待一個(gè)你不歡迎的客人一樣，既不歡迎，也不拒絕；使其感到無趣，自己就會走了。平時(shí)遇事時(shí)，該如何處理，就如何處理。只要能使自己的心境，象水一樣微起波瀾，隨后便歸于平靜，就可以了。好似：石入靜湖，蕩漾不止，片刻即復(fù)。又如：燕過長空，影沉寒潭。燕無留影之意，水無留燕之心。收功。兩手搓熱，將手心正對眼球，輕撫，讓熱量傳到眼睛上；作3或9次。兩手搓熱，由上至下?lián)崦妫?或9次。用十指梳理頭部（梳理的是頭皮，不是頭發(fā)），3或9次。兩手搓熱，捂一會兒耳朵，作3或9次。兩手搓熱，撫在兩個(gè)腎臟的區(qū)域上，讓熱量傳到腎臟上；3或9次（如感到腎臟輕度不適，不必?fù)?dān)心，屬正常；可多作幾次）。輕輕睜開雙目，松盤，起身，功畢。活動(dòng)一下或按摩腳踝和膝關(guān)節(jié)，待麻木感消失后，即回到常態(tài)。如遇急事，可以省略一些步驟；定住心神，慢慢睜開眼睛，緩慢起身，即可。體質(zhì)過于虛弱的人想將兩手搓熱，比較困難；簡單做一下，就可以了。有時(shí)候感到體內(nèi)的能量異常活躍，把全部注意力集中起來，去平息它；待平靜之后，靜坐20分鐘左右，再行收功之法。2、調(diào)息法。此法與收心止念法基本相同，不同之處是以調(diào)息為主（調(diào)整呼吸）。可能有人會覺得不就是調(diào)整呼吸嘛，又有什么特殊的地方？調(diào)息法對身體的益處是相當(dāng)宏大的，并且在中、西醫(yī)理論中可以找到依據(jù)來加以說明。在這里就不闡明了，只要大家重視就好。順腹式呼吸：吸氣，小腹隨之鼓起；呼氣，小腹內(nèi)收。吸氣或呼氣不可以達(dá)到極限，不然會很難受；達(dá)到8～９成，就可以了。使呼吸深長、緩慢、均勻，這樣可以提高血液中的氧氣和二氧化碳的交換量，并且降低呼吸過程中所消耗的能量。極度虛弱的人，即使調(diào)息也會感到很吃力；建議：以自然呼吸為主。收心止念法偏于修心，適合體質(zhì)較好及年輕人修習(xí)；調(diào)息法則偏于修身，適用于體質(zhì)弱和年老者；兩法也可并作一法而用。每次行功的時(shí)間，至少為30分鐘；過短，很難有收效；一般1-2小時(shí)，為宜。行功時(shí)段的選擇：大多時(shí)段都可以，年紀(jì)大的人不要在子時(shí)（23時(shí)～１時(shí)）練功，以防出現(xiàn)危險(xiǎn)。有些特殊時(shí)機(jī)也是修行的好機(jī)會，如：精力充沛、疲勞、興奮、將醒未醒等。在行功之時(shí)，遇到的一切情況和景物都是正常的，不要驚慌（一定要定住心神，不為所動(dòng)）；大多數(shù)是幻象，不可當(dāng)真（要把自己作為一個(gè)旁觀者），不然會誤入歧途的。切記！切記！修行是一種生理和心理的感受，因人而異，不可強(qiáng)求。有個(gè)別人會什么感覺都沒有，屬于陰陽和平之人；能堅(jiān)持修行的話，將來畢有大的成就。自己的功境，不可輕易告訴別人；不然，會有意想不到的麻煩。以上的內(nèi)容對多數(shù)人已經(jīng)夠用了，如想深入就要研習(xí)佛、道經(jīng)典或待日后遇明師（本門師父）指點(diǎn)。由于本人才疏學(xué)淺，很多東西也沒有弄懂；加之又有“三口不說，六耳不傳”的古訓(xùn)，只能講這些了。修行之路艱險(xiǎn)異常，對大多數(shù)人來說，還是不要深入的好。有志者可照以上之法修習(xí)，再參研佛、道經(jīng)典；時(shí)機(jī)成熟之時(shí)，必能參破玄機(jī)或遇明師點(diǎn)化。另外修行還有一個(gè)特殊的地方：達(dá)到一定水平的時(shí)候，很多東西會無師自通；因此修行的益處就不多講了，日后自會明白。由于每個(gè)人的資質(zhì)、體質(zhì)、、悟性、理解力、接受力、文化水平及知識結(jié)構(gòu)的不同，遇到的情況和進(jìn)境各不相同。有的人在很短的時(shí)間內(nèi)，就可以達(dá)到較高的水平；有的人修一輩子，還是那么高的水平。這是很正常的，就看各位的造化了。