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影片圍繞著一個常見的偉大主題——天真最終成長，在很多美國故事里就是：當(dāng)天真遇上經(jīng)驗。主題耐人尋味，評論更華麗異常：家族、壓抑、變態(tài)、掙扎、理想……種種。我覺得依循某個主題的敘事總象把玩咒語，被施咒的如果是個家庭題材，就會產(chǎn)出類似于《喧嘩與騷動》中振聾發(fā)聵的嗡嗡聲。 觀影后細(xì)想，發(fā)現(xiàn)《孔雀》與《喧嘩與騷動》竟如此相似！ 二者都用了“多角度描述”的分段式結(jié)構(gòu)，子女構(gòu)成中都有一個白癡孩子，家中的女兒都以不同姿態(tài)墮落……哈哈，美妙的墮落，忘了誰說過：這樣的家族終究會沒落。多角度描述 《孔雀》中的姐姐是《喧嘩》中凱蒂的翻版，她們的童年被作者完全忽略，我們直接看到她們的“墮落”：凱蒂的墮落顯而易見：婚前幽會致孕不得以早早結(jié)婚，被丈夫發(fā)現(xiàn)隱情遭到拋棄，單身在城市闖蕩，而她的墮落遺傳給了私生女，這不無宿命的意味……《孔雀》中姐姐的墮落多少有些隱諱：小樹林里褪下褲子這段是最視覺的，其余的就暗了，如哥哥給小流氓買燒雞賠罪時被告知“你妹妹是個破鞋”，姐姐洗瓶子時被“干爸”子女毆打，罵為“狐貍精”…… 我們比較一下：凱蒂是《喧》的靈魂人物，是大哥和白癡小弟最愛的姊妹，同時又是大弟最仇恨的對象。凱蒂的墮落正式宣告了家族走向沒落，她成了已然朽透的“家規(guī)”的破壞者，回到“天真”的命題，她是“天真”在人間的“浪蕩”形骸。她是書中唯一一個沒有以她的敘述為中心成立章節(jié)的子女，其他三位兄弟各有一章“講自己的故事”。 《孔》也是這個結(jié)構(gòu)，但較之《喧》嫩多了——三段中人物性格前后不一致。其實我喜歡用反復(fù)詠嘆來表現(xiàn)家族沉重命運這種藝術(shù)手法，但遺憾的是，性格分段造成三個孩子的關(guān)系太淡漠了，愛和恨都太淺，遠(yuǎn)沒有《喧》中愛恨達(dá)到的高度。 這三段中，姐姐的段落相對完整，耗時最長也最成功。她沒有象凱蒂那樣退到幕后，而是一個敘事者，經(jīng)由她口講了天真死亡、蛻變托生的過程。對姐姐來說， “天真”死亡的過程就是她“墮落”的過程，而天真“死透”那刻，就是“新生”即將來臨的時候。她命苦，升騰的期望總會立刻被澆熄，期待越來越小，人越來越墮落，看看這個軌跡：最大期望當(dāng)傘兵（也包含初戀）——當(dāng)兵落空（愛情蒙難）——期望的替代品：用自制降落傘騎車飛馳——被媽媽撲住傘被路人冷眼——次級替代品：認(rèn)干爸拉手風(fēng)琴——被打罵為“狐貍精”——拯救夢想的遺骸：小樹林索要降落傘——被稱為“破鞋”——放棄做夢只為換工作而結(jié)婚——離婚回家——街頭再遇初戀的北京兵——對方已完全忘記她。所有的天真都死透了，她在西紅柿攤上泣不成聲，當(dāng)她最后的執(zhí)迷“那是個永遠(yuǎn)愛我的人”訇然倒坍的時刻，她已經(jīng)完成了墮落，此后的她新鮮的重生了。孔雀籠前的她攜夫帶女，溫良平和，她找了個滿山遍野都是孔雀的婆家，她的理想從此可以遍地開花。 我們再看“白癡”這部分。《喧》中的班吉是個先天性白癡，和《孔》中的大哥有著絕對意義上的不同。班吉的存在之于《喧嘩》是福克納的天才之筆，三歲智力的他只愛三樣?xùn)|西：姐姐、牧場和火光。一個白癡天性里亦有的溫暖性情，讓人心疼。對于《孔》中大哥來說，我們先要搞清楚的是他到底傻不傻。看電影時，我?guī)状涡Τ雎晛恚@大哥不但不傻，而且有時很“鬼頭”呢。他只是有點貌似癡呆的肥胖，并非需要家長特殊眷顧的智力缺失兒。看幾個片段：大哥跟父母說，我都換了6個工作了，連個朋友都沒交下；跟母親說，有人笑話你，兒子沒媳婦。。。。。。其實，大哥非常懂得自己，因病發(fā)胖也好，更多的疼愛也好，他早就坦然接受了，甚至他也知道自己的婚姻最終不能如他所愿，老老實實的還是和金枝結(jié)了婚。其實，造成這個所謂“白癡”的正是父母，凡事照顧處處小心反而使他沒有獲得正常心態(tài)的機(jī)會。有趣的是，精明的瘸媳婦改變了他，“48條腿”和“小買賣的本錢”讓他走出一直被默認(rèn)為病人的家庭陰影，最終以一個正常人的身份進(jìn)入社會，過上了三個孩子中最殷實的小老板日子。孔雀籠前即將當(dāng)爸爸的他躊躇滿志，與正常人無異。 弟弟這個角色更接近《喧》中的大哥昆丁，都是理想主義者，敏感脆弱，面對沖突總是選擇逃避，不同的是，昆丁是虔誠的理想主義者，最終逃向死亡，投河自盡，而弟弟是個叛變的理想主義者，他逃避的方式是出走，最后不但回家，還主動選擇“退休”，心安理得的當(dāng)起了鋼炮的后爸。電影給弟弟的時間還不夠長，否則這個角色身上會產(chǎn)生更激烈的沖突。弟弟這段給人印象深刻的鏡頭很多：用雨傘扎大哥和找個警察冒充哥哥最能體現(xiàn)他強(qiáng)烈的自尊和脆弱，而后面和姐姐聯(lián)合用耗子藥投毒那場戲，則表現(xiàn)了他可畏的偏執(zhí)。這些都預(yù)示了這孩子遲早要出事，所以畫裸女、出走、斷指…是必然，根本都不用細(xì)表。當(dāng)?shù)艿芗苤蝮＄R帶著鋼炮娘倆回家，我們終于看到他以一個嘲笑的姿態(tài)完全放棄了理想，同樣的孔雀籠前，他沒有一點追求，嘟囔著反正是冬天孔雀也不會開屏。時代與神話 其實看《孔雀》更大的樂趣是從影片中找出那個時代的細(xì)節(jié)，我愛七十時代，童年的記憶讓我覺得電影特別親切。 印象最深的就是打蜂窩煤那段，我就見過那種工具，也在巷子里見過剛打出來的蜂窩煤貼墻根整整齊齊的碼老遠(yuǎn)。還有排隊蹦刨花、用輸液瓶子做西紅柿醬…… 看到這些地方我特感動，沒有《孔雀》我?guī)缀蹙屯诉@些——每當(dāng)巷子口聽到“嘣”的巨響時，小孩總會慌忙跟家里要一小茶缸米或棒子，再拿上五分錢，然后頂著個大臉盆去排隊，排隊的女孩一多了就玩“仙女下凡”：趁蹦刨花的人踩開手搖爐時鉆到隨著巨響彌散開來的白霧中，爭叫“仙女下凡啦”。哈哈，此刻我忍不住咧嘴傻樂，真的，太真實了，回想童年真的好開心。那個西紅柿醬我也跟媽媽做過，每年夏天總會例行公事做那么十幾瓶，新鮮的西紅柿洗凈切好放到小口的輸液瓶里，在鍋里蒸開，塞好密封，這樣冬天也能吃上“西紅柿炒雞蛋”了。 公正的說，這個時代是殘酷而荒謬的。它制造了無數(shù)的“破鞋”“狐貍精”，還有“白癡”“小流氓”。我看到有很多評論說這個家庭“變態(tài)、畸形”，其實錯了，這是個非常普通的五口之家，故事種種，只因為發(fā)生在那個年代。 我總覺得每個時代都對應(yīng)著一個神話。人們小心謹(jǐn)慎的生存在他的時代里，虔誠的相信當(dāng)時的神話。《喧嘩與騷動》也用了神話模式，小說四章發(fā)生的四個日子都是基督節(jié)日，福克納把康普生家族直截了當(dāng)?shù)奶幚淼交绞茈y日和復(fù)活節(jié)里，宗教人物的磨難成了家族頹敗的象征。孔雀與迪爾西 我愛看家族片，無論看完是輕松還是沉重。影片結(jié)尾，孔雀出現(xiàn)了，三兄妹三個家庭依次亮相退場。這并非三兄妹來公園看孔雀開屏，而是孔雀在逐個審視他們。孔雀到底是什么象征呢，看看《喧嘩與騷動》中的黑人老女傭迪爾西吧。她是書中最后出現(xiàn)的一個重要角色，是作者“全能角度”描述下的最大好人。她代表 “理智”“仁慈”“勇敢”“公正”，作者用她來對照前三個敘述者的病態(tài)。影片《孔雀》里最大的公正其實正來自那兩只在春天踱步的孔雀，三個子女最終在孔雀面前接受檢閱，完成了成長的過程。。
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對于特定年代的記憶鉤沉，對于隱秘的日常生活史及其動人之處的挖掘和呈現(xiàn)，對于一代人從欲望的渴求到幻滅的過程中的殘酷和感傷的準(zhǔn)確把握，足以使它成為中國大陸近年來最出色的電影
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對于特定年代的記憶鉤沉，對于隱秘的日常生活史及其動人之處的挖掘和呈現(xiàn)，對于一代人從欲望的渴求到幻滅的過程中的殘酷和感傷的準(zhǔn)確把握，足以使它成為中國大陸近年來最出色的電影故事雖然具有時代背景(大概是七十年代末八十年代初)，但內(nèi)容并不具備明顯的時代特征，主要就是展示年輕人的理想是如何被現(xiàn)實生活逐漸碾碎的。很奇怪電影以三段式的方式分別講述姐弟三人的故事，看不出來這樣的安排有什么特別的好處，而且每段的開頭都以全家人圍坐在公共走廊下吃飯的場景開始，伴隨弟弟的畫外音，往復(fù)三次略微顯得有點兒復(fù)雜絮叨。 這是個非常普通典型的中國家庭，關(guān)系復(fù)雜混亂，父母與子女之間缺乏交流，大概是出于愧疚，他們將所有的愛都簡單的分配給了自己那個癡傻的兒子，傻哥哥自然而然的將自己視為家庭中心，盡管在外面受到歧視與侮辱，在家里卻能為所欲為的享受姐姐與弟弟的忍讓以及父母的溺愛。姐姐是那種典型的理想主義者，個性極端，與現(xiàn)實生活格格不入，直到最后幻想被層層剝落，她只能重新被擊落到現(xiàn)實生活的塵埃之中，重復(fù)父母循規(guī)蹈矩的生活腳步。而弟弟是個尚未經(jīng)歷青春，就已經(jīng)老去的孩子，外出的幾年時間像一場夢，醒來時已然百無聊賴垂垂老矣。他們之間的情緒不是簡單的愛或者恨，他們對于生活的態(tài)度也不是簡單的享受或者絕望，所有的對立與關(guān)愛，痛苦與失望，溫情與傷害，復(fù)雜的交織于內(nèi)心之中讓人不堪承受生活的沉重。。
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三個兄弟姐妹代表不同的人生態(tài)度
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人總是在被人欣賞的，就象孔雀一樣，總是在被別人看著！
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《孔雀》分段落分別描述了三個年輕人各自的一段生命歷程與生命狀態(tài)，呈現(xiàn)出來的是或明朗或沖動或懵懂的理想追求，以及理想幻滅、神經(jīng)抽搐、精神萎靡，以至日子平淡、塵埃落定的過程。那過程提供給我們的機(jī)會——觀看別人同時也觀看自己。
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故事內(nèi)容其實在生活中每天都存在，無論經(jīng)意還是不經(jīng)意的找，都能找到類似的情節(jié)，這就是生活，電影中人物、畫面都不是很美，生活的都不如意，但那就是生活，你懂了嗎？不過我不喜歡那部電影，其實人類發(fā)明電影就是為了記錄人們的生活，但電影發(fā)展到今天已經(jīng)不再是原來那么簡單的目的了，現(xiàn)如今電影被稱為“夢工廠”，以前也有什么“蒙太奇”的說法，電影已經(jīng)不再是現(xiàn)實的反映這個世界的工具，人們更趨向于用電娛樂大眾，本來人生是真的并不如想象的那么美好，經(jīng)歷過的人都已經(jīng)經(jīng)歷，過去的就讓他過去，痛苦的回憶只能讓痛苦的人體會痛苦；沒有經(jīng)歷過那些苦難的人沒有可能體會那些不如意，你說不是嗎？人生苦短，就看自己喜歡的電影吧，懂不懂有什么關(guān)系。
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說實話，我也沒看懂。
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一直沒有看，可惜。
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人生不要刻意追求，不要過于執(zhí)著，就像等待孔雀開屏一樣，你難以等到。但可能在不經(jīng)意間，你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了屬于自己的東西。孔雀，在為自己而開屏，人，應(yīng)該知道自己所擁有的。
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孔雀？好看嗎？
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我也沒看懂
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人生不要刻意追求，不要過于執(zhí)著，就像等待孔雀開屏一樣，你難以等到。但可能在不經(jīng)意間，你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了屬于自己的東西。孔雀，在為自己而開屏，人，應(yīng)該知道自己所擁有的。