感謝師兄指點(diǎn)，學(xué)生駑鈍，事到如今有幾事更加迷惑。一、萬(wàn)法皆法，學(xué)生以為只要心存善念，處事待物以修行之心對(duì)待，必然離佛更近。師兄所言，“不知有佛，何能成佛”于是弟子心生疑惑，佛本凡人，明心見(jiàn)性方得開(kāi)悟，開(kāi)悟之初，世間無(wú)佛，成佛第一者何能成佛？若我生于荒島蠻夷，無(wú)人點(diǎn)化，自然不知有佛，豈不終生不得明心。二、師兄勸人學(xué)佛向佛，曾有言“現(xiàn)代教育可使人更難接受佛教”。學(xué)生駑鈍，煩勞師兄勞苦，為世人答疑解惑。試問(wèn)執(zhí)念世間有佛算不酸執(zhí)著妄想？

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阿彌陀佛！凡心與佛心只一念之差，是一不是二。凡夫所知之善的境界，無(wú)法與開(kāi)悟的明心見(jiàn)性之大善相比，兩者有天壤之別。您所說(shuō)的“心存善念”，有很大的局限性，這種善在六道里是大善，可以不失人身，還可以升天，享天福。但是福報(bào)享盡時(shí)終究還是要輪回，只要在輪回之中，就不能保證自己時(shí)時(shí)刻刻生生世世都正念分明，不迷惑顛倒。所以人不能滿足于人天小善，更何況人天善道，在四圣法界的圣人看來(lái)，這些都是惡道，即使善人也都不善了。我們總要拔高自己的境界來(lái)看問(wèn)題，才能看得比較全面，否則就成了井底之蛙。學(xué)佛，我們一定要拓開(kāi)心量，拓開(kāi)眼界，看任何問(wèn)題都要用三世因果來(lái)分析，不能只局限在今生這一生。凡人是一個(gè)善惡混雜的共同體，一個(gè)人為善為惡，與他三世的因緣有關(guān)，總在遇緣不同，所遇之善緣，都是自己往生往世修積了深厚的善根，如果能遇到佛、佛經(jīng)，即使只聽(tīng)到一佛名、一菩薩名，都是過(guò)去生中有修行的人，如果更能深信不疑，能夠按照佛經(jīng)的教誨依教奉行，這個(gè)人不僅過(guò)去生中是修行人，而且是大善根、大福德之人。這樣有福的人，的確非常少。佛說(shuō)，人身難得，佛法難聞。在六道輪回之中，修得一個(gè)人身，尚且不易，更何況能遇到佛法，這樣的人已經(jīng)非常難得，如果再能信能行，簡(jiǎn)直如鳳毛麟角一樣稀少。釋迦牟尼佛在世的時(shí)代，世間也僅有一小部分人，知道有佛，大多數(shù)人根本就不知道什么是佛，誰(shuí)是釋迦牟尼。今天是末法時(shí)代，情況就更糟糕了，知道佛的人更少，而在知道的人里，懷疑不相信的人又占相當(dāng)大的比例。再過(guò)九千年，當(dāng)佛法在這個(gè)世間完全消失后，就不會(huì)再有人知道什么是佛了，連“佛”這個(gè)字都不會(huì)再出現(xiàn)。到那時(shí)侯，這個(gè)世間的人不知要比現(xiàn)在苦多少倍，猶如生活在水深火熱之中，人不講道德，沒(méi)有圣賢人降臨世間來(lái)教化眾生，人心惡到了極點(diǎn)，所造十惡業(yè)也惡到了極處，人們天天生活在戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、瘟疫之中，生不如死。這種狀況要持續(xù)52億7千萬(wàn)年之后，當(dāng)彌勒尊佛來(lái)此世間示現(xiàn)成佛，人們才會(huì)再有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，接受大圣大賢的教育，才有機(jī)會(huì)脫離苦海。所以人能夠接受教育，是多么可貴，如果更能接受佛陀教育，就更加難得，否則，人怎么能把自己從迷惑顛倒之中，從苦海之中解脫出來(lái)呢？世間無(wú)佛，無(wú)佛法，這是眾生的惡業(yè)所感召的大苦難。事物總是盛極而衰，當(dāng)眾生的惡業(yè)惡到極處，人心就會(huì)逐漸思善，向善，到機(jī)緣成熟時(shí)，就會(huì)感得，佛菩薩來(lái)示現(xiàn)。沒(méi)有佛，沒(méi)有佛法，業(yè)報(bào)深重的眾生怎能覺(jué)悟，怎能成佛。佛在《地藏經(jīng)》中為我們開(kāi)示，苦難的眾生猶如誤入險(xiǎn)道的人，一直向前走，就會(huì)被虎豹豺狼所害，如果這時(shí)有人告訴他前途之險(xiǎn)，不可前行，必須出離此險(xiǎn)道，才能脫離危險(xiǎn)。我們這些凡夫就是這個(gè)誤入險(xiǎn)道的人，而告知我們危險(xiǎn)的人就是佛菩薩。佛菩薩之所以示現(xiàn)，惟有告訴我們六道之苦、之險(xiǎn)，苦口婆心，不厭其煩地勸我們要求出輪回，并為我們指明方向，告訴我們解脫的方法。俗話說(shuō)，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。愿不愿意求解脫，愿不愿意照做，那就是我們自己的事了，佛菩薩再法力無(wú)邊，也幫不上忙，他們只能告訴我們事實(shí)真相，令我們斷疑生信，修行修證還要靠我們自己來(lái)完成。所以，只有佛來(lái)教化，我們才能得度成佛。如果佛法尚在世間，而不能聽(tīng)到佛法，甚至一佛名，一菩薩名，那真是一種悲哀，這是過(guò)去生中沒(méi)有修習(xí)佛法所造成的，所以今生與佛無(wú)緣，不能聽(tīng)到佛法。因此，人一有機(jī)緣一定要多修福，多種善根，縱使今生不能得度，也要為來(lái)世種下一顆金剛種子，以后這粒種子一定會(huì)有機(jī)緣成熟的一天，人可以因此而得度脫。有一則公案，佛陀在世的時(shí)候，有人想出家跟佛學(xué)佛，佛就問(wèn)他的弟子們，此人有沒(méi)有種善根可以令他出家，他的弟子們觀察了一下此人，回答說(shuō)，此人過(guò)去生中沒(méi)有種下善根，所以不能出家。可是佛卻說(shuō)此人有種善根，他有資格出家，弟子們很懷疑，不知為何，佛說(shuō)，你們只能看到他五百世以?xún)?nèi)，而看不到他五百世以前曾經(jīng)種過(guò)善根，此人被一只老虎追趕被逼到一棵樹(shù)上，非常害怕，情急之下喊了一句“南無(wú)佛”，于是種下一顆金剛種子，因此善根而有資格出家。可見(jiàn)種善根有多么重要！有機(jī)緣聽(tīng)經(jīng)聞法，決不可當(dāng)面錯(cuò)過(guò)這樣千載難逢的機(jī)會(huì)而為自己培福、培植善根，善根越深厚，機(jī)緣就會(huì)越早成熟，被度脫的時(shí)機(jī)就會(huì)越早地到來(lái)。否則等到九千年之后，還沒(méi)有出離六道，那時(shí)侯的世間可就不像現(xiàn)在這樣好了，悲慘的情景無(wú)法想象啊！并非一定要佛來(lái)，我們才能成佛，其實(shí)，佛性是我們每個(gè)人本具的，只是無(wú)始劫來(lái)我們?cè)诹乐腥疚鄣锰亓耍缘锰盍耍耆恢约旱谋緛?lái)面目。佛的作用是讓我們覺(jué)醒，讓我們迷途知返。回“家”的路很遙遠(yuǎn)，佛不能代我們走，只能靠自己。我們經(jīng)常會(huì)走錯(cuò)路，甚至?xí)月罚鹂偸菚?huì)慈悲地不厭其煩地為我們糾正。佛的大恩大德，我們真的無(wú)以為報(bào)啊！佛在經(jīng)中告誡世人，不能聽(tīng)經(jīng)聞法，是遭了大難，比身體所受的苦難不知要重多少倍。因?yàn)槿瞬幻髁耸聦?shí)真相，就會(huì)在輪回的苦難之中生生世世受苦，而了解了事實(shí)真相，即使今生生活艱苦一點(diǎn)，而能按照佛陀教導(dǎo)的方法，在今生把生死輪回作一個(gè)了斷，脫離六道，一世的困苦換來(lái)生生世世的快樂(lè)自在，何樂(lè)而不為呢？今生享受榮華富貴，而換來(lái)的是生生世世的輪回之苦，這是不接受佛陀教育，不明事實(shí)真相，沒(méi)有智慧所造成的結(jié)果。善惡總是相對(duì)而生的。佛陀教育是至善圓滿的教育，而今天的很多的教育，其內(nèi)容都是教育人們什么？仔細(xì)觀察分析，我們會(huì)覺(jué)得觸目驚心，簡(jiǎn)直就是天天在教人殺盜淫妄，教人增長(zhǎng)貪嗔癡慢。現(xiàn)在的學(xué)校教育教什么，教競(jìng)爭(zhēng)，整個(gè)社會(huì)無(wú)處不講競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)升級(jí)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)再升級(jí)就是世界末日，世界毀滅。仔細(xì)看看報(bào)紙電視，內(nèi)容是什么？都是這些內(nèi)容，這是什么教育？是教人們墮落三途的教育。佛說(shuō)，末法時(shí)代，邪師說(shuō)法如恒河沙，今天的報(bào)紙電視都是邪師說(shuō)法，哪里還有一點(diǎn)倫理道德的教育呢？這也是因緣所決定的，是眾生共業(yè)所感。因?yàn)榉鹪谑赖臅r(shí)候，魔王波旬曾經(jīng)發(fā)過(guò)毒誓說(shuō)，佛在世不能破壞佛法，等佛滅度之后，要讓魔子魔孫穿上袈裟來(lái)破壞佛法，所以，今天可以看到佛門(mén)中有這么多不正常的現(xiàn)象，這些人都是魔王波旬的子孫，是來(lái)破壞佛法的，他怎么破壞？就是破壞佛教的形象，讓大家懷疑，不相信，不接受，不依教奉行，甚至造下謗佛謗法謗僧的阿鼻地獄極重罪業(yè)。上當(dāng)受騙的是這些善良可憐的蕓蕓眾生，而魔王波旬及其子孫也難逃阿鼻地獄的果報(bào)。所以我們決不能人云亦云，隨大流，別人造業(yè)我們也跟著造業(yè)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。別人不相信佛法，不接受佛法，是他沒(méi)有善根和福報(bào)，我們自己一定要睜大眼睛，要用真智慧，仔細(xì)看清楚，看明白，佛教到底是什么？到底是對(duì)我們好還是壞？如果沒(méi)有真正搞清楚，當(dāng)然不會(huì)輕信，更不肯接受。一旦搞清楚搞明白了，哪有不死心塌地跟著佛陀學(xué)的道理呢？就第三個(gè)問(wèn)題做一點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明。這個(gè)問(wèn)題，是今天非常普遍的現(xiàn)象。這是對(duì)佛教不了解所造成的。拜佛是要讓我們明白佛理，明白事實(shí)真相，如果拜一拜，那個(gè)泥像就可以給人帶來(lái)財(cái)富，帶來(lái)健康，帶來(lái)幸福，這不是迷信是什么！大家都說(shuō)佛教迷信，怎么造成的？就是這么造成的！泥菩薩過(guò)河自身難保，他能為你帶來(lái)什么？什么都沒(méi)有。佛在世，棄王子身份，棄榮華富貴，而出家修行，示現(xiàn)三衣一缽，這是佛全部的財(cái)產(chǎn)，示現(xiàn)樹(shù)下一宿，日中一食，過(guò)最簡(jiǎn)單的生活。人拜他，他哪里有金銀珠寶給人，惟有教化而已，惟有讓人明白事理，然后自己去改變生活，改造自己的命運(yùn)。財(cái)富、健康、幸福等等一切都要如理如法地求，要按照佛陀教育通過(guò)改造自己的思想行為后來(lái)獲得。真正的祈福，無(wú)論是為自己還是為家人，一定要從孝道開(kāi)始做起，一定要用五戒十善來(lái)關(guān)照自己的思想言行，從存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人的“四好”做起。如能努力這樣去改造自己，一定會(huì)誠(chéng)感天地，感應(yīng)一定不可思議。非常感恩師兄給末學(xué)這個(gè)同參的機(jī)會(huì)，如有不當(dāng)之處敬請(qǐng)師兄及各位善知識(shí)批評(píng)指正。南無(wú)阿彌陀佛。

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成佛第一者是佛，佛是一種境界，后來(lái)人也許更多把佛當(dāng)成了一種稱(chēng)謂。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，也許佛的本意已經(jīng)被曲解了。姑且言之，還望指教。