蘇軾《前怪石供》的翻譯，也可以叫《怪石供》謝謝！

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《禹貢》：青州有“鉛、松、怪石”。解者曰：“怪石，石似玉者。”今齊安江上往往得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛，雖巧者以意繪畫有不能及，豈古所謂“怪石”者耶？凡物之丑好，生于相形，吾未知其果安在也。使世間石皆若此，則今之凡石復為“怪”矣。海外有形語之國，口不能言，而相喻以形；其以形語也，捷于口。使吾為之，不已難乎？故夫天機之動，忽焉而成，而人真以為巧也。雖然，自禹以來怪之矣。齊安小兒浴于江，時有得之者。戲以餅餌易之，既久，得二百九十有八枚。大者兼寸，小者如棗、栗、菱、芡。其一如虎豹，首有口鼻眼處，以為群石之長。又得古銅盤一枚，以盛石，挹水注之粲然。而廬山歸宗佛印禪師適有使至，遂以為供。禪師嘗以道眼觀一切，世間混淪空洞，了無一物，雖夜光尺璧與瓦礫等，而況此石。雖然，愿受此供，灌以墨池水，強為一笑。使自今以往，山僧野人欲供禪師而力不能辦衣服飲食臥具者，皆得以凈水注石為供，蓋自蘇子瞻始。時元豐五年五月。黃州東坡雪堂書。 。

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本文是作者為第一次買長江彩石供廬山佛印禪師而作。借石之謂“怪”，說明物之丑好，產生于相互比照之中，少見則多怪。文章比喻生動，說服力強。結尾說俗僧之間供與受供，全在心意相通，不在財物多寡，看似質樸，卻不失為至理。此文被佛印刻在碑上。　　所謂怪石，即黃岡赤壁江邊一種彩石，蘇軾曾兩次買以供僧，并作前、后兩篇怪石供