佛語有云“眾生相”，其到底是泛指蕓蕓眾生呢，還是另有玄機(jī)？眾生之相到底有些什么呢？ 各位如有知道的，請(qǐng)不吝賜教。感激不盡！

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佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。 金剛般若是佛的境界，由眾生到佛的境界，其實(shí)是不隔的，迷即眾生，悟時(shí)是佛，何謂不隔？波浪即水，不是離開波浪才有水，即波浪而見有水，但波浪不是水的本性，從波浪體會(huì)水不難，但著了波浪，則永遠(yuǎn)只見生滅無常的波浪，見不到不生不滅，一體的水性，所以眾生悟佛道，說難不難，故謂不隔。 金剛經(jīng)處處教我們離相——度眾生不見有眾生相可度、布施不見有布施相、離相即可見法身如來，不是以三十二相見法身如來，以三十二相見法身如來則不用修行，舍衛(wèi)國(guó)九億人，有三億人見佛聞法，三億人見佛而不聞法，三億人不見佛不聞法，業(yè)障深重所致，佛法的確難聞。 既聞了佛法，為什么還未開悟呢？問問自己可有種善根，未種要種，種了之后可有增長(zhǎng)，增長(zhǎng)了可有成熟，若善根成熟，一聞佛法即悟道，若善根未成熟，或未增長(zhǎng)，甚或未種善根，那你以什么來悟呢？ 上來說得很清楚，若見諸相非相，即見如來，不錯(cuò)，諸相非相是如來，但你何曾見到諸相非相，人家贊嘆你便歡喜，開罪了你便發(fā)脾氣，什至發(fā)夢(mèng)時(shí)也還不知夢(mèng)是非相，知道夢(mèng)是非相就好了，但是任何一個(gè)人在夢(mèng)中不知是夢(mèng)，不問欠竅啵鵲叫牙詞?，才知脝柷犯[唷Ｈ松绱竺危興雷約合衷詵⒚危老衷詵⒚危圖椒竅嗟姆ㄉ砣繢?，但现哉E恢雷約涸烀危闋畔嗉潰孕樵評(píng)蝦蛻興擔(dān)骸莘鶉裟薌街釹嚳竅啵醇繢礎(chǔ)！?/p 有人問趙州老人：‘請(qǐng)問和尚，何謂佛？’‘殿里底。’‘那是泥塑木像，我不問這個(gè)佛，我問法身佛。’‘殿里底！’ 法身佛未曾離開有相佛，若見諸相非相，便見法身如來，倘若離開諸相，那里還有法身呢？離了眾生，那里還有人成佛呢？成佛是眾生成，沒有眾生，誰來成佛？離了波浪，那里有水？惟有離了波浪的相，便能見清凈的水體，所以若見諸相非相，即見法身如來。無我相,人相,眾生相,壽者相。

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指一切有情，就是一切有生命的現(xiàn)象在凡夫俗子腦海中的錯(cuò)誤印象。因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為一切都是虛妄不實(shí)的幻象

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指事上的萬事萬物的表現(xiàn)形態(tài)。

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應(yīng)該就是指每個(gè)人的思想和對(duì)人生或是對(duì)別人的態(tài)度吧